kigiranOriental StudiesOriental Studies2619-09902619-1008Federal State Budgetary Institution of Science «Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences» (KalmSC RAS)10.22162/2075-7794-2016-26-4-160-167kigiran-165Research ArticleЛИНГВИСТИКА, ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ, ФОЛЬКЛОРИСТИКАСАКРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ ЭПОСА «ДЖАНГАР»Sacral Values of the Jangar EpicБиткеевП. Ц.BitkeevP. Ts.

Ph. D. in Philology (Doct. of Philological Sc.), Professor, Department of the Kalmyk Language and Mongolian Studies

bipetr37@yandex.ruБиткееваГ. С.BitkeevaG. S.

Ph. D. in Philology, Associate Professor, Department of Germanic Philology

bipetr37@yandex.ruКалмыцкий государственный университетРоссияInstitute of Kalmyk Philology and Oriental Studies Gorodovikov Kalmyk State UniversityRussian FederationКалмыцкий государственный университетРоссияInstitute for the Humanities Gorodovikov Kalmyk State UniversityRussian Federation20161204201894160167Copyright © Биткеев П.Ц., Биткеева Г.С., 20182018Биткеев П.Ц., Биткеева Г.С.Bitkeev P.T., Bitkeeva G.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://kigiran.elpub.ru/jour/article/view/165

На основе проведенных исследований авторы статьи приходят к выводу, что важнейшими идеями, положенными в основу эпоса «Джангар», являются сакральные ценности, имеющие и общечеловеческое значение. К числу важнейших ценностей эпоса относится сама страна Бумба - великая могущественная держава, смыслом существования которой является обеспечение мира и счастья людей. Другую ценность представляют граждане страны, которые живут по принципам социального равноправия и материального равенства. Ценность представляют сам Джангар Богдо-хан и его отважные и непобедимые богатыри, которые оберегают страну Бумба и свой народ от агрессивных посягательств со стороны враждебных стран, тем самым защищая ценности страны Бумба - идеи мира и благополучия, равенства и счастья народа. Авторы статьи считают, что их идеологическую основу составляют сакральные ценности, к важнейшим из которых относится высокая нравственность граждан страны, пронизывающая всю сферу деятельности людей, включая и мыслительную деятельность. Концептуальными представляются положения автора эпоса - провозглашенные им нравственные ценности, при утверждении которых в обществе существует реальная возможность построения новой счастливой жизни для всех граждан общества.

The paper presents new arguments that the Kalmyk epic of Jangar is an exceptional epic tale based on the people’s sacral values that are  of great importance for the global civilization as well. It should be  mentioned that the Jangar epic is far from being fully analyzed. A lot  of questions regarding the epic have yet to be dealt with by  research and including those of sacral values which constitute the  topic of the present paper. Based on their research, the authors of  the article come to the conclusion that the most important idea that  serves as the basis for the epic is sacral values that are of universal  signifi cance. One of the most important values proclaimed in the  epic is the land of Bumba which is a great and powerful empire, and  its essential ideal, its raison d’etre, is to provide peace and  happiness to the people. It is a land where people live in peace,  harmony and prosperity, it is a society where people are not murdered, do not get punished or humiliated. Bumba is a land where people live in social and material equality, where a person is  respected only for being a human being, a bearer of new ideas and  new values. Another value is the citizens of the land of Bumba who  live by the laws of social equality. Jangar Bogd-Khan (the ruler)  himself and his brave and victorious heroes (knights) defending the  land of Bumba and their people from attacks of external enemies also serve as another value. Thereby they also defend the ideas the  land of Bumba lives by. Those are ideas of peace and prosperity,  equality and happiness. The authors of the paper assert that these  ideas are based on certain sacral values. Moreover, as is evident  subsequent to the results of the conducted analysis of corresponding data from the epic, the high moral standards of the people of the  land also form a sacral value. The postulates of the author of the  epic are conceptual: the promoted moral values are based on what  the author of the epic regards as a realistic possibility to construct a  new happy society.

сакральные ценностиэпос «Джангар»высокая нравственностьсоциальное равноправиематериальное равенствоsacral valuesJangar epicland of Bumbasocial and material equalitypeace and happinessmoral code in societymutual respectReferencesБиткеев Н. Ц. Эпос «Джангар». Элиста: Калм. кн. изд-во, 2006. 352 с.Bitkeev N. Ts. Epos “Dzhangar” [The Epic of Jangar]. Elista, Kalm. Book Publ., 2006, 352 p. (In Russ.).Бобровников А. А. «Джангар» // Вестник Императорского русского Географического общества. Ч. II. СПб., 1864.Bobrovnikov A. A. “Dzhangar” [The Jangar]. Vestnik Imperatorskogo russkogo Geografi cheskogo obshhestva [Bulletin of the Russian Imperial Geographic Society], part II, Saint Petersburg, 1864 (In Russ.).Борджанова Т. Г. О сюжетных функциях некоторых жанров обрядовой поэзии в эпосе «Джангар» // «Джангар» и проблемы эпического творчества. Элиста: Джангар, 2004. С. 310-312.Bordzhanova T. G. O sjuzhetnyh funkcijah nekotoryh zhanrov obrjadovoj pojezii v epose “Dzhangar” [About the plot functions of some genres of sacramental poetry in the Jangar epic]. “Dzhangar” i problemy epicheskogo tvorchestva [The Jangar and issues of epic art]. Elista, Dzhangar Publ., 2004, pp. 310–312 (In Russ.).Бьерке А. Корпусный подход к исследованию лексики эпоса «Джангар» // Проблемы функционирования и развития языков в полилингвальном пространстве (Мат-лы Межд. науч.-практ. конф.). Элиста: Изд-во КалмГУ, 2009. С. 49-53.Bjerke A. Korpusnyj podhod k issledovaniju leksiki eposa “Dzhangar” [A corpus-based approach to the study of the vocabulary of the Jangar epic]. Problemy funkcionirovanija i razvitija jazykov v polilingval'nom prostranstve (Materialy mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii) [Problems of Functioning and Development of Languages in a Polylingual Environment (Proc. of the International research and practice conference)]. Elista, Kalmyk State Univ. Press, 2009, pp. 49– 53 (In Russ.).Владимирцов Б. Я. О «Джангаре»: ойратско-калмыцкий героический эпос / под ред. А. Ш. Кичикова, Г. И. Михайлова. Элиста: Калмгосиздат, 1967. 99 с.Vladimirtsov B. Ya. O “Dzhangare”: ojratskokalmyckij geroicheskij epos / red. A. Sh. Kichikov, G. I. Mihajlov [About the Jangar: the Oirat-Kalmyk heroic epic. Edit. by A. Sh. Kichikov, G. I. Mikhaylov]. Elista, Kalmgosizdat Publ., 1967, 99 p. (In Russ.).Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. М.: Вост. лит., 1997. 320 с.Kichikov A. Sh. Geroicheskij epos «Dzhangar». Sravnitel'no-tipologicheskoe issledovanie pamjatnika [The heroic epic of Jangar. A comparative and typological study of the literary monument]. Moscow, Vostochnaja Literatura Publ., 1997, 320 p. (In Russ.).Козин С. А. Джангариада: героическая поэма калмыков: введ. в изучение памятника и пер. торгут. его версии. Л.: Изд-во АН СССР, 1940. 250 с.Kozin S. A. Dzhangariada: geroicheskaja poema kalmykov: vved. v izuchenie pamjatnika i per. torgut. ego versii [Jangariada: A heroic poem of the Kalmyks (text). An introduction to the study of the literary monument and the translation of its Torghut version]. Leningrad, Publ. House of the USSR Academy of Sciences, 1940, 250 p. (In Russ.).Котвич В. Л. Джангариада и джангарчи // Филология и история монгольских народов. Памяти акад. Б. Я. Владимирцова. М.: Изд-во АН СССР, 1958. С. 196-199.Kotvich V. L. Dzhangariada i dzhangarchi [Jangariada and epic tellers]. Filologija i storija mongol'skih narodov. Pamjati akad. B. Ja. Vladimircova [Philology and history of Mongolian peoples. In memory of acad. B. Ya. Vladimirtsov]. Moscow, Publ. House of the USSR Academy of Sciences, 1958, pp. 196–199 (In Russ.).«Джангар»: Калмыцкий народный эпос. Новые песни / пер. с калм., предисл. и коммент. Н. Ц. Биткеева. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1990. 310 с.“Dzhangar”: Kalmyckij narodnyj epos. Novye pesni. Per. s kalm., predisl. i komment. N. Ts. Bitkeeva [Jangar: the Kalmyk people’s epic. New songs. Transl. from Kalmyk, comment. and the foreword by N. Ts. Bitkeev]. Elista, Kalm. Book Publ., 1990, 310 p. (In Russ.).Овалов Э. Б. Сюжетно-стилистические традиции в эпосе «Джангар» и его версиях. Элиста: ЗАОр «НПП “Джангар”», 2008. 303 c.Ovalov E. B. Sjuzhetno-stilisticheskie tradicii v epose “Dzhangar” i ego versijah [The plot and stylistic traditions in the Jangar epic and its versions]. Elista, Dzhangar Publ., 2008, 303 p. (In Russ.).Памятники фольклора монгольских народов. Т. I. Героический эпос «Джангар». М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2015. 1056 с.Pamjatniki fol'klora mongol'skih narodov. T. I. Geroicheskij epos “Dzhangar” [Folklore monuments of Mongolian peoples. Vol. 1. The heroic epic of Jangar]. Moscow, Gorky Institute of World Literature of the RAS, 2015, 1056 p. (In Russ.).Позднеев А. М. Калмыцкая хрестоматия. Изд. 2-ое. СПб.: б/и., 1907. 195 с.Pozdneev A. M. Kalmyckaja hrestomatija. Izd. 2-oe [The Kalmyk chrestomathy. 2nd ed.]. Saint Petersburg, 1907. 195 p. (In Kalmyk and Russ.).Пюрвеева Н. Б. Поэтика героического эпоса «Джангар». Элиста: АПП «Джангар», 2003. 240 с.Pyurveeva N. B. Poetika geroicheskogo eposa “Dzhangar” [Poetics of the heroic epic of Jangar]. Elista, Dzhangar Publ., 2003, 240 p. (In Russ.).Пүрбән Григорий. Җаңһрин дуулвр: сойл болн келн. Элст: Хальмг ик сурһуль, 2004. 103 х.Todaeva B. H. Opyt lingvisticheskogo issledovanija eposa “Dzhangar” [En effort of linguistic exploration of the Jangar epic]. Elista, Kalm. Book Publ., 1976, 530 p. (In Russ.).Тодаева Б. Х. Опыт лингвистического исследования эпоса «Джангар». Элиста: Калм. кн. изд-во, 1976. 530 с.Habunova Ye. E. Geroicheskij epos “Dzhangar”: Pojeticheskie konstanty bogatyrskogo zhiznennogo cikla (Sravnitel'noe izuchenie nacional'nyh versij) [The heroic epic of Jangar: poetic constants of the heroic life cycle]. Rostov-on-Don, Southern Federal University Press, 2006, 256 p. (In Russ.).Хабунова Е. Э. Героический эпос «Джангар»: Поэтические константы богатырского жизненного цикла (Сравнительное изучение национальных версий). Ростов н/Д.: СКНЦ ВШ, 2006. 256 с.Pүrbən Grigoriy. Dzhaŋγrin duulvr: sojl boln keln [The Jangar epic: culture and language]. Elista, Kalm. State Univ. Press, 2004, 103 p. (In Kalmyk).Bergmann B. Nomadische Streifereien unter den Kalmucken in der Jahren 1802 und 1803 Bd. II. Riga, 1804. S. 205-221. Bd. IV. Riga, 1805. S. 181-214.Bergmann B. Nomadische Streifereien unter den Kalmucken in der Jahren 1802 und 1803 [Nomadic journeys among the Kalmyks in 1802–1803]. Riga. Vol. II, 1804, pp. 205–221. Vol. IV, 1805, pp. 181–214 (In German).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.