kigiranOriental StudiesOriental Studies2619-09902619-1008Federal State Budgetary Institution of Science «Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences» (KalmSC RAS)10.22162/2619-0990-2022-63-5-1136-1146kigiran-3992Research ArticleИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕSOURCE STUDYО сочинении Лувсан-Ринчена Номтоева «Рычание благозвучной речи»The Roar of Euphonious Speech by Ven. Lubsan-Rinchen Nomtoev Revisitedhttps://orcid.org/0000-0002-1381-6186ВанчиковаЦымжит ПурбуевнаVanchikovaTsymzhit P.

доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник

Dr. Sc. (History), Professor, Chief Research Associate

vanchikova.ts@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0003-3760-9867АюшееваМарина ВасильевнаAyusheevaMarina V.

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник

Cand. Sc. (History), Senior Research Associate

ayagma@yandex.ruИнститут монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация)РоссияInstitute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch of the RAS (6, Sakhyanova St., 670047 Ulan-Ude, Russian Federation)Russian Federation20222812202215511361146Copyright © Ванчикова Ц.П., Аюшеева М.В., 20222022Ванчикова Ц.П., Аюшеева М.В.Vanchikova T.P., Ayusheeva M.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://kigiran.elpub.ru/jour/article/view/3992

Введение. В статье дана характеристика сочинения «Рычание благозвучной речи», написанного известным бурятским буддийским деятелем и просветителем XIX в. Лувсан-Ринченом Номтоевым. Оно было издано ксилографическим способом в печатном дворе Ацагатского дацана. Целью статьи является анализ и ввод в научный оборот результатов предварительного исследования этого небольшого по объему, но ценного по своей информативности и стройности изложения историко-грамматического сочинения. Материалы и методы. Источником является ксилографический текст «degedü šasin erdeni ber mongɣol oron-i tügegülügsen uɣ-i üjegülügsen iraɣu kelen-ü kürkirel neretü orusibai» из монгольской коллекции Центра восточных рукописей и ксилографов Института монголоведения, буддологии и  тибетологии Сибирского отделения РАН — БМ-658. Источниковедческому анализу содержания предшествует краткое историографическое введение истории изучения как самого сочинения, так и некоторых сочинений, написанных Л.-Р. Номтоевым. Результаты. Отмечено, что деятельность Р. Номтоева высоко оценивалась А. М. Позднеевым, М. Н. Богдановым, Б. Я. Владимирцовым, Ф. А. Кудрявцевым, П. Б. Балданжаповым, Ц.-А. Дугар-Нимаевым, Б. Д. Баяртуевым, монгольскими учеными Т. Пагбой, Ц. Дамдинсурэном, Д. Цэрэнсодномом и др. В результате анализа содержания выявлено, что сочинение состоит из двух частей: в первой части изложена история распространения буддийского учения среди монголов и установлены отношения лама – милостынедатель, а также описано возвышение гелукпинской школы; во второй части на монгольском языке говорится об истории распространения буддизма и о важности проповеди на монгольском языке. Выводы. Установлено, что первая часть является авторской переработкой четвертой главы «О том, как учение распространилось в Монголии» сочинения Туган-гэгэна Лувсанчойжинимы (1737–1802) «Хрустальное зерцало философских систем». Определены основные источники сочинения. Подчеркнуто, что данное сочинение является историко-филологической работой, отражающей историю монгольского буддизма и монгольской письменности.

Introduction. The article describes a treatise titled The Roar of Euphonious Speech by renown 19th-century Buryat Buddhist cleric and educator Ven. Lubsan-Rinchen Nomtoev. The text examined is a xylograph printed at the Atsagat Datsan. Goals. The article aims at analyzing and introducing results of a preliminary insight into the mentioned historical and grammatical work, which is concise enough though valuable in terms of its informativeness and textual harmony. Materials and methods. So, the paper investigates a xylograph headed Degedü šasin erdeni ber mongɣol oron-i tügegülügsen uɣ-i üjegülügsen iraɣu kelen-ü kürkirel neretü orusibai and housed at the Center of Oriental Manuscripts and Xylographs (IMBT SB RAS, Mongolian Collection, file ID БМ-658). The source analysis proper is preceded by a brief historiographical introduction to studies that have dealt with the to be examined writing and some other treatises by L.-R. Nomtoev. Results. The work notes R. Nomtoev’s efforts were highly appreciated by A. Pozdneev, M. Bogdanov, B. Vladimirtsov, F. Kudryavtsev, P. Baldanzhapov, Ts.-A. Dugar-Nimaev, B. Bayartuev, Mongolian scholars T. Pagba, Ts. Damdinsüren, D. Tserensodnom, etc. The content analysis reveals the essay consists of two parts, namely: Part One describes the history of how Buddhist teaching was disseminated among Mongols and how Lama-donator relations were established, including the rise of the Gelugpa school to power; Mongolian-language Part Two discusses the history of Buddhism’s dissemination and the importance of delivering sermons in Mongolian. Conclusions. The study identifies Part One is the author’s revision of Chapter Four (‘How the [Holy] Teaching Was Spread in Mongolia’) of The Crystal Mirror of Philosophical Systems by Thuken Losang Chökyi Nyima (Mong. Tugan-Gegen Luvsanchojinima, 1737–1802). The work determines main sources of the writing and emphasizes the latter is a historical and philological composition covering the history of Mongolian Buddhism and Mongolian script.

Л.-Р. Номтоевмонгольская письменностьистория монгольского буддизмахор чойчжунL.-R. NomtoevMongolian scripthistory of Mongolian Buddhismkhor choijunСтатья выполнена в рамках государственного задания (проект «Письменные традиции народов Байкальского региона в контексте историко-культурного наследия России и Внутренней Азии», № 121031000263-3).The reported study was funded by government assignment, project no. 121031000263-3 ‘Scriptural Traditions of Baikal Peoples in the Context of Historical and Cultural Heritage of Russia and Inner Asia’.ReferencesЦВРК. БМ-658 — degedü šasin erdeni ber mongɣol oron-i tügegülügsen uɣ-i üjegülügsen iraɣu kelen-ü kürkirel neretü orusibai (= “Рычание благозвучной речи”, излагающее начало распространения высшего драгоценного учения в Монгольской стране) // Центр восточных рукописей и ксилографов Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения СО РАН. МФ. БМ-658. 27 л.The Roar of Euphonious Speech Explaining How the Supreme Precious Teaching Started Being Disseminated in the Land of Mongols. At: Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies (SB RAS), Center of Oriental Manuscripts and Xylographs. Mongolian Collection. File no. БM-658. 27 p. (In Mong.)Балданжапов 1962 — Балданжапов П. Б. Jirüken-ü tolta-yin tayilburi (= Монгольское грамматическое сочинение XVIII в. Монгольский текст и перевод. Введение и примечания). Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1962. 140 с.Baldanzhapov P. B. Jirüken-ü tolta-yin tayilburi: A 18th-Century Writing in Mongolian Grammar. Introduction and Scholarly Apparatus. Ulan-Ude: Buryatia Book Publ., 1962. 140 p. (In Mong. and Russ.)Баяртуев 1985 — Баяртуев Б. Д. Жизнь и творчество Ринчена Номтоева // Буддизм и литературно-художественное творчество народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1985. С. 71–78.Bayartuev B. D. Rinchen Nomtoev and his didactic writing. In: Studies in Mongolia’s History and Culture. Novosibirsk: Nauka, 1989. Pp. 83–91. (In Russ.)Баяртуев 1989 — Баяртуев Б. Д. Ринчен Номтоев и его дидактическое сочинение // Исследования по истории культуре Монголии. Новосибирск: Наука, 1989. С. 83–91.Bayartuev B. D. Rinchen Nomtoev: Life and works reviewed. In: Buddhism and Central Asia’s Literary Fiction. Novosibirsk: Nauka, 1985. Pp. 71–78. (In Russ.)Богданов 1926 — Богданов М. Н. Очерки истории бурят-монгольского народа. Верхне­удинск: Бурят-монг. изд-во, 1926. 234 с.Bogdanov M. N. The Buryat Mongols: Historical Essays. Verkhneudinsk: Buryat-Mongolia Publ. House, 1926. 234 p. (In Russ.)Владимирцов 1926 — Владимирцов Б. Я. Надписи на скалах халхаского Цокту-тайджи. Статья первая // Известия Академии наук СССР. VI серия. Т. 20. № 13–14. Л.: АН СССР, 1926. С. 1253–1280.Damdinsüren Ts. A Review of 19th-Century Mongolian Literature. Ulaanbaatar: [MPR] State Committee for Publishing, 1968. 236 p. (In Mong.)Гармаева 2000 — Гармаева Х. Ж. Книгопечатание в бурятских дацанах на монгольском языке: дисс. … канд. ист. наук. Улан-Удэ, 2000. 179 с.Dugarnimaev Ts.-A. Buryat Mongolist and writer Rinchen Nomtoev (1821–1907). In: History and Culture of Mongolic Peoples. Sources and Traditions. Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (SB RAS), 1989. Pp. 24–26. (In Russ.)Дамдинсүрэн 1968 — Дамдинсүрэн Ц. Монголын уран зохиолын тойм. XIX зууны үе (= Обзор монгольской литературы. XIX в.) Улаанбаатар: Улсын хэвлэлийн хэрэг эрхлэх хороо, 1968. 236 с.Dugarnimaev Ts.-A. Central Asian element in R. Nomtoev’s signatures [and remarks]. In: Buddhism and Central Asia’s Literary Fiction. Novosibirsk: Nauka, 1985. Pp. 79–81. (In Russ.)Дугар-Нимаев 1970 — Дугар-Нимаев Ц.-А. Гарчаг Ринчена Номтоева к комментарию «Капля рашияны» // Труды Бурятского Института общественных наук. Вып. 13. Улан-­Удэ: Бур. кн. изд-во, 1970. С. 105–108.Dugar-Nimaev Ts.-A. Notes on a little-known grammatical writing of Rinchen Nomtoev. In: Studies in Oriental Linguistics. Moscow: Nauka, 1974. Pp. 98–101. (In Russ.)Дугар-Нимаев 1974 — Дугар-Нимаев Ц.-А. Заметки о малоизвестной грамматической работе Ринчена Номтоева // Исследования по восточной филологии. К семидесятилетию профессора Г. Д. Санжеева. М.: Наука, 1974. С. 98–101.Dugarnimaev Ts.-A. Rinchen Nomtoev (1821–1907). In: Prominent Buryat Figures, 17th to Early 20th Centuries. Vol. 2. Part 1. Ulan-Ude: Banzarov Buryat State University, 2001. Pp. 50–53. (In Russ.)Дугарнимаев 1985 — Дугарнимаев Ц.-А. Центрально-азиатский элемент в авторских подписях Р. Номтоева // Буддизм и литературно-художественное творчество народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1985. С. 79–81.Dugar-Nimaev Ts.-A. Rinchen Nomtoev’s table of contents to his commentary on The Drop of Nectar. In: Transactions of the Buryat Institute for Social Sciences. Vol. 13. Ulan-Ude: Buryatia Book Publ., 1970. Pp. 105–108. (In Russ.)Дугарнимаев 1989 — Дугарнимаев Ц.-А. Бурятский монголист-филолог и писатель Ринчен Номтоев (1821–1907) // История и культура монголоязычных народов: источники и традиции. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1989. С. 24–26.Garmaeva Kh. Zh. Mongolian-Language Book Printing in Buryat Datsans. Cand. Sc. (history) thesis. Ulan-Ude, 2000. 179 p. (In Russ.)Дугарнимаев 2001 — Дугарнимаев Ц.-А. Ринчен Номтоев (1821–1907) // Выдающиеся бурятские деятели (XVII – начало XX в.). Часть 1. Вып. II. Улан-Удэ: Бурятск. гос. ­ун-т, 2001. С. 50–53.Kudryavtsev F. A. History of Buryat Mongols: From the 17th Century to the 1860s. Essays. Moscow, Leningrad: USSR Academy of Sciences, 1940. 242 p. (In Russ.)Кудрявцев 1940 — Кудрявцев Ф. А. История бурят-монгольского народа: от XVII в. до 60-х годов XIX в.; очерки. М.; Л.: АН СССР, 1940. 242 с.Munkh-Otgon D. The Roar of Euphonious Speech Explaining How the Supreme Precious Teaching Started Being Disseminated in the Land of Mongols by Sumadiradna revisited. In: Precious Monuments of Mongolian Linguistics. Ulaanbaatar: Mongolian Academy of Sciences, 2021. Pp. 309–313. (In Mong.)Мɵнх-Отгон 2021 — Мɵнх-Отгон Д. Сумадирадна «Дээд шашин эрдэнэбээр Монгол орныг түгүүлсэн угийг үзүүлсэн яруу хэлний хүрхрэл нэрт оршвой» // Монгол хэл шинжлэлийн үнэт дурсгалууд (= Ценные памятники монгольского языкознания). Улаанбаатар: ШУА, 2021. С. 309–313.Nanzatova E. P., Dambaeva Zh. D.-Zh. Rinchen Nomtoev. In: Nanzatova E. P., Dambaeva Zh. D.-Zh. Excerpts from the Treasury of Buryat Thinkers. Coursebook. Ulan-Ude: Banzarov Buryat State University, 2003. 134 p. Available at: http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/618/50618/24741?p_page=5 (accessed: 24 October 2021). (In Russ.)Нанзатова, Дамбаева 2003 — Нанзатова Э. П., Дамбаева Ж. Д.-Ж. Ринчен Номтоев // Нанзатова Э. П., Дамбаева Ж. Д.-Ж. Из сокровищницы бурятских мыслителей: уч. пособ. Улан-Удэ: Бурятский гос. ун-т, 2003. 134 с.Pagba T. Mongolian Scholarly Grammarian Sumadi Radna (Luvsanrinchen): A Brief Review of Works. Ts. Damdinsüren (ed.). Ulaanbaatar: Science Press, Higher Education Press, 1958. 14 p. (In Mong.)Пагба 1958 — Пагба Т. Монголын хэлзүйч — эрдэмтэн Сумадирадна (Лувсанринчен)-гийн бүтээлүүдийн товч тойм (= Краткий обзор трудов монгольского ученого-грамматиста Сумади Радна (Лувсанринчен)) / ред. Ц. Дамдинсүрэн. Улаанбаатар: Шинжлэх Ухаан, Дээд Боловсролын Хүрээлэнгийн Хэвлэл, 1958. 14 с.Pozdneev A. M. Erdeni-yin erihe: A Mongolian Chronicle. Original Text with a [Russian] Translation and Remarks on the History of Khalkha from 1636 to 1736. St. Petersburg: Imperial Academy of Sciences, 1883. 477 p. (In Russ. and Mong.)Позднеев 1883 — Позднеев А. М. Монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ». Подлинный текст с переводом и пояснениями, заключающими в себе материалы для истории Халхи с 1636 по 1736 г. СПб.: Тип. Имп. акад. наук, 1883. 477 с.Shantideva. Bodhicaryāvatāra. Čhos-kyi ḥod-zer (Tib.-to-Mong. transl.), B. Vladimirtsov (ed.). Leningrad: USSR Academy of Sciences, 1929. VI, 184 p. (In Classical Mong.)Туган 1995 — Туган Лопсан-Чойкьи-Нима. Хрустальное зерцало философских систем. Глава Сакьяпа / пер. с тиб., предисл., введен. и коммент. Р. Н. Крапивиной. СПб.: дацан Гунзэчойнэй, 1995. 196 с.Thuken Losang Chökyi Nyima. The Crystal Mirror of Philosophical Systems. Chapter: Sakyapa. R. Krapivina (transl., foreword, etc.). St. Petersburg: Datsan Gunzechoinei, 1995. 196 p. (In Russ.)Цэрэнсодном 1997 — Цэрэнсодном Д. Монголын бурханы шашны уран зохиол. Тэргүүн дэвтэр (= Монгольская буддийская литература). Т. 1 / ред. Д. Чойжамц, Ш. Сонинбаяр. Улаанбаатар: T&U printing, 1997. 404 с.Thuken Losang Chökyi Nyima. The Crystal Mirror of Philosophical Systems: A Tibetan Study of Asian Religious Thought. Geshe Lhundub Sopa (transl.), R. Jackson (ed.). Boston: Wisdom Publications, 2009. 816 p. (In Eng.)Bodhicaryāvatāra 1929 — Bodhicaryāvatāra. Çāntideva. Монгольский перевод Čhos-kyi ḥod-zer’a. I. текст / издал Б. Я. Владимирцов. Л.: Изд-во АН СССР, 1929. VI, 184 p. [Bibliotheca Buddhica XXVIII].Tserensodnom D. Mongolian Buddhist Literature. Vol. 1. D. Choijamts, Sh. Soninbayar (eds.). Ulaanbaatar: T&U Printing, 1997. 404 p. (In Mong.)Thuken 2009 — Thuken Losang Chökyi Nyima. Crystal Mirror of Philosophical Systems: a Tibetan study of Asian religious thought / Transl. by Geshe Lhundub Sopa with E. Ann Chavez and Roger R. Jackson; ed. by Roger R. Jackson. Boston: Wisdom Publications, 2009. 816 p. (The Library of Tibetan Classics)Vladimirtsov B. Ya. Choghtu Tayiji’s rock inscriptions. Article 1. Izvestiya Akademii nauk SSSR. VI seriya. 1926. Vol. 20. No. 13–14. Pp. 1253–1280. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.