<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">kigiran</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Oriental Studies</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Oriental Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2619-0990</issn><issn pub-type="epub">2619-1008</issn><publisher><publisher-name>Federal State Budgetary Institution of Science «Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences» (KalmSC RAS)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22162/2075-7794-2016-23-1-262-270</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">kigiran-405</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>FOLKLORE &amp; LITERATURE STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ И ЭТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ В РАССКАЗЕ С. БАЛЫКОВА «СИЛЬНЕЕ ВЛАСТИ»</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Problems of Preservation of National Traditions and Ethical Views in S. Balykov’s Story “Stronger than the Power”</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-1932-6452</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Топалова</surname><given-names>Д. Ю.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Topalova</surname><given-names>D. Yu.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">noemail@neicon.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Калмыцкий институт гуманитарных исследований Российской академии наук<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Kalmyk Institute for Humanities of the RAS<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2016</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>20</day><month>04</month><year>2018</year></pub-date><volume>9</volume><issue>1</issue><fpage>262</fpage><lpage>270</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Топалова Д.Ю., 2018</copyright-statement><copyright-year>2018</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Топалова Д.Ю.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Topalova D.Y.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://kigiran.elpub.ru/jour/article/view/405">https://kigiran.elpub.ru/jour/article/view/405</self-uri><abstract><p>В статье рассматривается творчество одного из самых ярких представителей калмыцкой литературной эмиграции - Санджи Басанговича Балыкова (1892-1943). Становление писателя как творческой личности происходило в период эмиграции. Однако, несмотря на это обстоятельство, национальные картины в его произведениях нарисованы с особой точностью и скрупулезностью. Жизнь калмыцкого народа не переставала его интересовать. В своих произведениях С. Балыков выступает своего рода психологом и этнографом, описывающим быт, традиции и нравы калмыцкого народа. Каждый его рассказ, повесть, роман связаны с мыслями о родине, ее истории, культуре, языке, великом и многострадальном народе. На примере рассказа «Сильнее власти» выявляется кореллятивная связь писателя-эмигранта с этнонациональными традициями, а также исследуется степень воплощения национальной идентичности автора (учитывая тот факт, что он социализировался в эмигрантской среде), что дает основу определить истоки его творчества. Делаются выводы о том, что национальное мышление писателя отражено в произведении в зеркале этических категорий. Основная коммуникативная цель при этом сводится к мысли о том, что неуважение, игнорирование всех норм национальной этики своего народа - плохая примета, за которой может последовать большая трагедия для всего человечества. Каждый народ велик не своей численностью, утверждает калмыцкий писатель, а силой национального духа, сохранением языка и культуры.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article considers the works of one of the brightest representatives of the Kalmyk literary exile - Sanji Basangovich Balykov (1892-1943). His writing career began in exile. However, despite this circumstance, national pictures in his works are drawn with extreme care and thoroughness. The life of the Kalmyk people never ceased to interest him. In his works S. Balykov acts as a kind of psychologist and ethnographer. He describes life, traditions and customs of the Kalmyk people. Every his work, whether it is a story, a narrative or a novel, is associated with his thoughts on homeland, its history, culture and language of the great and long-suffering people. Reading the story “More than power” one can reveal a correlation between the writer-emigrant and the ethno-national traditions, and see the degree of his national identity realization (given the fact that the writer socialized within the emigre circles) that provides a basis to determine the origins of his works. The author of the article concludes that the national thinking of the writer is reflected in his works through ethical categories. The main communicative goal is that disrespect and disregard for all norms of national ethics of its people is a bad omen, which may be followed by great tragedy for all humanity. Every nation is great not by its size, says the Kalmyk writer, but by the power of the national spirit, preserving the language and culture.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>литературная деятельность калмыцкой эмиграции</kwd><kwd>ментальность</kwd><kwd>традиции</kwd><kwd>национальная идентичность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>literary activity of the Kalmyk emigration</kwd><kwd>mentality</kwd><kwd>traditions</kwd><kwd>national identity</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Алиева С. У. Проза народов Северного Кавказа // История национальных литератур. Пере­читывая и переосмысливая. Вып. IV. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 120-133.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Alieva S. U. Proza narodov Severnogo Kavkaza [The Prose of the peoples of the North Caucasus]. Istorija nacional’nyh literatur. Perechityvaja i pereosmyslivaja. Vyp.  IV. (The History of national literatures. Rereading and rethinking. Vol. IV).  Moscow, IMLI RAN Publ., 2005, pp. 120–133 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бакаева Э. П. Одежда в культуре калмыков: традиции и символика. Элиста: ГУ «Издат. дом „Герел“», 2008. 189 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bakaeva E. P. Odezhda v kul’ture kalmykov: tradicii i simvolika [Clothing in Kalmyk  culture: traditions and symbols]. Elista, GU “Gerel” Publ. House, 2008, 189 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Балыков С. Б. Сильнее власти: сб. рассказов. Мюнхен, 1976. С. 10-14.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Balykov S. B. Sil’nee vlasti, sbornik rasskazov [Stronger than power. A collection  of short stories]. Munich, 1976, pp. 10–14 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Батмаев М. М. Семья в ХVII-ХIХ веках // Калмыки; отв. ред. Э. П. Бакаева, Н. Л. Жуковская. М.: Наука, 2010. С. 200-214.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Batmaev M. M. Sem’ja v XVII–XIX vekah. Kalmyki. Otv. red. Bakaeva E. P., Zhukovskaya  N. L. [Family in the 17–19 centuries. Kalmyks. Manag. edit. Bakaeva E. P.,  Zhukovskaya N. L.]. Moscow, Nauka Publ., 2010, pp. 200–214 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Барабаш Ю. Я. Вступительные заметки // Литературное зарубежье: проблема национальной идентичности. Вып. I. М: Наследие, 2000. С. 3-6.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Barabash Ju. Ja Vstupitel’nye zametki [Introductory notes]. Literaturnoe zarubezh’e:  problema nacional’noj identichnosti. Vyp. I. (Writing abroad: the problem of  national identity. Vol. I.). Moscow, Nasledie Publ., 2000, pp. 3–6 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">БСЭ - Большая советская энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. М.: Совет. энцикл., 1973. Т. 11: Италия - Кваркуш. 608 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bol’shaja Sovetskaja Jenciklopedija, v 30 tt. Gl. red. A. M. Prohorov. Izd. 3-e.  [The Great Soviet Encyclopedia. In 30 vols. Edited by A. M. Prokhorov. Ed. 3-d.].  Moscow, Sovet. jencikl., 1973, vol. 11. Italija – Kvarkush, 608 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Борманджинов А. Санджи Балыков // Теегин герл. 2004. № 4. С. 65-69.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bormandzhinov A. Sanzhi Balykov. Teegin gerl, 2004, no. 4, pp. 65–69 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Джамбинова Р. А. Критерий исследования - научная этика // Литература Калмыкии: проблемы развития. Элиста: АПП «Джангар», 2003. С. 150-161.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Chernykh P. Ja. Istoriko-jetimologicheskij slovar’ sovremennogo russkogo jazyka. V 2  tt. Izd. 3-e., stereotip. [The Historico-etymological dictionary of modern Russian  language. 2 vols. Ed. 3rd.]. Moscow, Russkij jazyk Publ., 1999, vol. 1. A –  Pantomima, p. 189. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Джамбинова Р. А. Шаги духовного примирения: к 100-летию писателя Санджи Балыкова // Теегин герл. 1993. № 5. С. 91-104.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dzhambinova R. A. Kriterij issledovanija ― nauchnaja etika [The Criterion of the  research ― research ethics]. Literatura Kalmykii: problemy razvitija (Literature of  the Kalmykia Republic: problems of development). Elista, APP “Dzhangar” Publ., 2003,  pp. 150–161 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Душан У. Д. Этнографический сборник. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1976. Вып. 1. С. 5-88.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dzhambinova R. A. Shagi duhovnogo primirenija: k 100-letiju pisatelja Sanzhi  Balykova [Steps for spiritual reconciliation: the 100th anniversary of the writer  Sanjie Balykov]. Teegin gerl, 1993, no. 5, pp. 91–104 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Семь предметов русской одежды [электронный ресурс] // URL: http://russian7.ru/2013/06/7-predmetov-russkoy-dejdy/carskij-kaftan/ (дата обращения: 01.02.2016).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dushan U. D. Jetnografi cheskij sbornik [Ethnographic collection]. Elista, 1976,  Issue. 1, pp. 5–88 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фразеологический словарь русского языка / сост. Л. А. Войнова, В. П. Жуков [и др.]; под ред. А. И. Молоткова. М.: Русский язык, 1986. С. 76.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Frazeologicheskij slovar’ russkogo jazyka. Sost. L. A. Vojnova, V. P. Zhukov i dr.  Pod red. A I. Molotkova. [Phraseological dictionary of the Russian language. Compled  by L. A. Voinov, V. P. Zhukov and others ed. by A. I. Molotkov.]. Moscow, “Russkij  jazyk” Publ., 1986, p. 76 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: в 2 т. 3-е изд., стереотип. М.: Русский язык, 1999. Т. 1: А - Пантомима. С. 189.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sem’ predmetov russkoj odezhdy [Seven items of the Russian clothing]. Available at:  http://russian7.ru/2013/06/7-predmetov-russkoydejdy/carskij-kaftan/ (accessed: 1  February 2016). (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шалхаков Д. Д. Семья и брак у калмыков: ХIХ - начало ХХ в. Элиста: Калм. книж. изд-во, 1982. 86 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shalhakov D. D. Sem’ja i brak u kalmykov (XIX – nachalo XX v.) [Family and marriage  of Kalmyks (19 – early 20 century)]. Elista, Kalm. Book Publ., 1982, 86 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шараева Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков: XIX - начало XX в. Элиста: ЗАОр «НПП „Джангар“», 2011. 223 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sharaeva T. I. Obrjady zhiznennogo cikla kalmykov (XIX – nach. XX v.) [The Life  cycle Rituals of Kalmyks (19 – early 20 century)]. Elista, NPP “Dzhangar” Publ., 2011, pp. 103–127 (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
