kigiranOriental StudiesOriental Studies2619-09902619-1008Federal State Budgetary Institution of Science «Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences» (KalmSC RAS)10.22162/2619-0990-2023-67-3-495-504kigiran-4482Research ArticleОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯNATIONAL HISTORYБлаготворительная деятельность мусульманского купечества Казахстана в XIX – начале XX в.Charitable Activities of Kazakhstan’s Muslim Merchants: 19th – Early 20th Centurieshttps://orcid.org/0000-0002-1063-4061МахмутовЗуфар АлександровичMakhmutovZufar A.

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник

Cand. Sc. (History), Senior Research Associate

zufar@inbox.ruhttps://orcid.org/0000-0001-5921-3287ТитоваТатьяна АлексеевнаTitovaTatiana A.

доктор исторических наук, профессор

Dr. Sc. (History), Professor

tatiana.titova@rambler.ruФедеральный научный центр психологических и междисциплинарных исследований (д. 12, ул. Исаева, 420039 Казань, Российская Федерация)РоссияFederal Center for Psychological and Interdisciplinary Research (12, Isaev St., 420039 Kazan, Russian Federation)Russian FederationКазанский (Приволжский) федеральный университет (д. 18, ул. Кремлевская, 420008 Казань, Российская Федерация)РоссияKazan (Volga Region) Federal University (18, Kremlevskaya St., 420008 Kazan, Russian Federation)Russian Federation202316092023163495504Copyright © Махмутов З.А., Титова Т.А., 20232023Махмутов З.А., Титова Т.А.Makhmutov Z.A., Titova T.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://kigiran.elpub.ru/jour/article/view/4482

Введение. В XIX в. в степной зоне Российской империи сформировался мощный класс мусульманского купечества, который составляли татары, казахи, сарты, бухарцы, уйгуры, шалаказахи. Центрами сосредоточения его стали города Семипалатинск (ныне — Семей) и Петропавловск. Целью настоящей работы является выявление результатов благотворительной деятельности мусульманского купечества. Задачей стало установление специфики меценатства и его основных направлений. Материалы и методы. Источниковой базой работы послужили документы из фондов Центрального государственного архива Республики Казахстан, Исторического архива Омской области, Национального архива (бывшего Центрального государственного исторического архива) Республики Башкортостан, Российского государственного исторического архива, Северо-Казахстанского областного архива, а также дореволюционные периодические издания, отчеты благотворительных мусульманских обществ, справочные и энциклопедические материалы. В исследовании применялись общенаучные (анализ, синтез, обобщение) и специальные исторические методы (сравнительно-исторический и ретроспективный). В результате исследования были обозначены основные направления мусульманской благотворительности в степной зоне: социальная поддержка, просветительская и образовательная деятельность. Меценатство мусульманских купцов было ориентировано не только на решение внутриконфессиональных, но и общегосударственных потребностей. Если помощь предпринимателей в решении общегосударственных задач поддерживалась царской администрацией, то мусульманская филантропия сталкивалась с целым рядом проблем. Были сложности с получением разрешений на строительство мечетей, с функционированием медресе, благотворительных организацией, были запрещены благотворительные фонды вакуфы (вакфы). Несмотря на бюрократические и административные барьеры, мусульманам удалось создать целостную систему финансирования собственных нужд.

Introduction. The 19th century witnessed the emergence of a powerful Muslim merchant class in the steppe zone of Imperial Russia. Those were ethnic Tatars, Kazakhs, Sarts, Bukharans, Uighurs, and Shala Kazakhs based in Petropavlovsk and Semipalatinsk. Goals. The work aims to identify outcomes of charitable activities undertaken by Muslim merchants. Another objective is to distinguish the specifics of charity efforts and the latter’s main directions. Material and methods. The paper investigates documents housed at the Central State Archive of Kazakhstan, Historical Archive of Omsk Oblast, National Archive (former Central State Historical Archive) of Bashkortostan, Russian State Historical Archive, Archive of North Kazakhstan Region, and pre-revolutionary periodicals, reports of Muslim charitable societies, reference and encyclopedic materials. The study employs both general scientific (analysis, synthesis, generalization) and special historical research methods (comparative-historical and retrospective ones). Results. The paper outlines key directions of Muslim charities in the steppe, namely: social support, enlightening and educational endeavors. Muslim merchant benefactors tended to meet not only intra-confessional needs but also nationwide ones too. And while the imperial administration did welcome the assistance from entrepreneurs in solving country-wide problems, Muslim philanthropy would still face a number of obstacles. Officials were reluctant enough to grant permits for mosque constructions, inclined to limit the functioning of madrassas and charitable organizations, banned waqfs. However, despite all the bureaucratic and administrative barriers Muslims did manage to create a coherent system of funding their needs. 

купцы-мусульманекупечествоблаготворительностьисторияКазахстанстепная зонаMuslim tradersmerchantscharityhistory of Kazakhstansteppe zoneСтатья выполнена в рамках реализации проекта № AP14871281 «Роль купечества в трансформации социокультурного пространства Казахстана во второй половине XIX – начале XX вв.» при поддержке гранта Комитета науки Министерства науки и высшего образования Республики Казахстан.The reported study was granted by the Ministry of Science and Higher Education of Kazakhstan (Science Committee), project no. AP14871281 ‘Impacts of Merchants to the Sociocultural Transformation of Kazakhstan: Mid-19th – early 20th Centuries.ReferencesИА ОО — Исторический архив Омской области.Archive of North Kazakhstan Region.НА РБ — Национальный архив Республики Башкортостан.Central State Archive of the Republic of Kazakhstan.РГИА — Российский государственный исторический архив.Historical Archive of Omsk Oblast.СКГА — Северо-Казахстанский областной архив.National Archive of the Republic of Bashkortostan.ЦГА РК — Центральный государственный архив Республики Казахстан.Russian State Historical Archive.А. М. 1906 — А. М. Из Казалинска // Вакыт. 1906. № 74. 16 сентября. С. 2.Report by the Board of Guardians on Poor Muslims of Semipalatinsk. Kazan: Karimovs Trading House, 1901. 29 p. (In Russ.)Адрес-календарь 1917 — Адрес-календарь Тургайской области за 1917 год. Оренбург: Тип. Тург. обл. правл., 1917. 343 с.A. M. From Kazalinsk. Waqit. 1906, September 16. No. 74. P. 2. (In Russ.)Азаматов 2000 — Азаматов Д. Д. Из истории мусульманской благотворительности. Вакуфы на территории Европейской части России и Сибири в конце XIX – начале XX века. Уфа: БашГУ, 2000. 102 c.Address-Calendar of Turgay Oblast: The Year 1917. Orenburg: Turgay Oblast Government Press, 1917. 343 p. (In Russ.)Аитов 1917 — Аитов Ф. Мартук // Вакыт. 1917. 5 июля. С. 2.Aitov F. Martuk. Waqit. 1917, July 5. P. 2. (In Russ.)Гибадуллина 2013 — Гибадуллина Э. М. Татарские торговцы в Семипалатинской области Казахстана во второй половине XIX – начале XX вв. // Балтийский гуманитарный журнал. 2013. № 4. С. 70–72.Akmolinsk Oblast: A 1916 Review. Omsk: Akmolinsk Oblast Government Press, 1916. 230 p. (In Russ.)Дашковский, Шершнева 2021 — Дашковский П. К., Шершнева Е. А. Благотворительность мусульманских общин Западной и Южной Сибири во второй половине XIX – начале XX вв. // Былые годы. 2021. № 16(1). С. 210–221.Azamatov D. D. Waqfs in European Russia and Siberia, Late 19th – Early 20th Century: A History of Muslim Charity. Ufa: Bashkir State University, 2000. 102 p. (In Russ.)Загидуллин 2011 — Загидуллин И. К. Из социокультурной жизни татар Петропавловска (вторая половина XVIII – начале XX вв.) // Из истории и культуры народов Среднего Поволжья: сб. ст. Вып. 1 / редкол.: И. К. Загидуллин (сост. и отв. ред.), Л. Ф. Байбулатова, Н. С. Хамитбаева. Казань: Ихлас, 2011. С. 65–88.Barudi G. Journey to Petropavlovsk. Kazan: Iman, 2004. 164 p. (In Tat.)Зайсан 1903 — Зайсан // Переводчик. 1903. № 23. 16 июня. С. 96.Dashkovskiy P. K., Shershneva E. A. Charity of Muslim communities in Western and Southern Siberia in the second half of the XIX – early XX century. Bylye Gody. 2021. No. 16(1). Pp. 210–221. (In Russ.)Каримуллин 1974 — Каримуллин А. Б. Татарская книга начала XX века. Казань: Татарск. кн. изд-во, 1974. 320 с.Donations. Perevodchik. 1897, May 12. No. 19. P. 74. (In Russ.)Керейбаева 2016 — Керейбаева А. С. Благотворительная и меценатская деятельность предпринимателей степного края второй половины XIX – начала XX в. в контексте российской государственной политики: историографический аспект // Казахи Евразии: история и культура: сб. науч. тр. / гл. ред. Н. А. Томилов; отв. ред.: Ш. К. Ахметова и др. Омск: ОГУ им. Достоевского; Павлодар: ПГПИ, 2016. С. 140–146.Donations. Perevodchik. 1899, May 7. No. 17. P. 66. (In Russ.)Махмутов 2015 — Махмутов З. А. Татары г. Петропавловска и Северо-Казахстанской области: история и этнические процессы. Казань: Яз, 2015. 156 с.Frank A. J., Usmanov M. I. (eds.) Materials for the Islamic History of Semipalatinsk: Two manuscripts by Aḥmad-Walī al-Qazānī and Qurbānʿalī Khālidī (ANOR 11). Berlin: Das Arabische Buch, 2001. 97 p. (In Eng.)Миннуллин 2008 — Миннуллин З. С. Возникновение и развитие мусульманских благотворительных организаций России (XIX – начало ХХ вв.) // Ученые записки Казанского государственного университета. 2008. Т. 150. № 8. С. 198–202.Gibadullina E. M. Tatar merchants in the Semipalatinsk Region of Kazakhstan in the second half of XIX–early XX centuries. Baltic Humanitarian Journal. 2013. No. 4. Pp. 70–72. (In Russ.)Мустаев 1887 — Мустаев М. А. Петропавловск // Переводчик. 1887. № 3. 18 января. С. 1.Karimullin A B. The Early Twentieth Century Tatar Book. Kazan: Tatarstan Book Publ., 1974. 320 p. (In Russ.)Надеева 2014 — Надеева М. И. Ислам как фактор социального поведения // Вестник Казанского технологического университета. 2014. Т. 17. № 9. C. 365–369.Kereibayeva A. S. The philanthropic activity of Stepnoy Kray businessmen in the context of the Russian state policy: Historiographic aspect (Second half of the 19th – beginning of the 20th century). In: Tomilov N. A., Akhmetova Sh. K. et al. (eds.) Kazakhs of Eurasia: History and Culture. Collected scholarly papers. Omsk: Dostoevsky Omsk State University; Pavlodar: Pavlodar State Institute of Education, 2016. Pp. 140–146. (In Russ.)Обзор 1916 — Обзор Акмолинской области за 1916 год. Омск: Тип. Акмолин. обл. правления, 1916. 230 c.Khisamutdinova-Gatiyatulina A. I. Essential Members of the Tatar Diaspora — Pioneers of Culture, Economy, and Social Endeavors in the City of Verny: Biographic Notes, Events, Outcomes. Almaty: Taugul Print, 2022. 348 p. (In Russ.)Отчет правления 1901 — Отчет правления попечительства о бедных мусульманах Семипалатинска за 1900 год. Казань: Тип. Торг. Дома бр. Каримовых, 1901. 29 с.Makhmutov Z. A. Tatars of Petropavlovsk and North Kazakhstan Region: History and Ethnic Processes. Kazan: Yaz, 2015. 156 p. (In Russ.)Пожертвования 1897 — Пожертвования // Переводчик. 1897. № 19. 12 мая. С. 74.Minnullin Z. S. Origin and development of Muslim charity organizations in Russia (19th – early 20th centuries). Uchenye Zapiski Kazanskogo Gosuderstvennogo Universiteta. Seriya Gumanitarnye Nauki (Proceedings of the Kazan State University. Humanities Series). 2008. Vol. 150. No. 8. Pp. 198–202. (In Russ.)Пожертвования 1899 — Пожертвования // Переводчик. 1899. № 17. 7 мая. С. 66.Mustaev M. A. Petropavlovsk. Perevodchik. 1887, January 18. No. 3. P. 1. (In Russ.)Салихов 1892 — Салихов Э. Казалинск // Переводчик. 1892. № 1. 8 января. С. 2.Nadeeva M. I. Islam as a social behavior factor. Herald of Technological University. 2014. Vol. 17. No. 9. Pp. 365–369. (In Russ.)Семипалатинское 1903 — Семипалатинское // Переводчик. 1903. № 14. 12 апреля. С. 55.Salikhov E. Kazalinsk. Perevodchik. 1892, January 8. No. 1. P. 2. (In Russ.)Таиров 2003 — Таиров Н. И. Исхак Габдулвалиев: татарский купец и благотворитель // Гасырлар авазы (= Эхо веков). 2003. № 1–2. С. 143–146.Semipalatinskoye. Perevodchik. 1903, April 12. No. 14. P. 55. (In Russ.)Татары Казахстана 2017 — Татары Казахстана: краткая иллюстрированная энциклопедия / авт.-сост.: Р. В. Шайдуллин (гл. ред.), И. Р. Валиуллин, Р. Р. Батыршин, Ф. Г. Калимуллина, Ф. Г. Миниханов. Казань: ИТЭиР АН РТ, 2017. 524 с.Shablei P. S. History of the Tatar community of Semipalatinsk. Historical Ethnology. 2020. Vol. 5. No. 1. Pp. 75–94. (In Russ.)Хисамутдинова-Гатиятулина 2022 — Хисамутдинова-Гатиятулина А. И. Значимые люди татарской диаспоры, стоявшие у истоков культуры, экономики, социальной жизни города Верного (жизнеописание, события, итоги). Алматы: ТОО «Таугуль Принт», 2022. 348 c.Shabley P. S. An Essay on the History of Muslim Societies in Semipalatinsk: Late 18th – 19th Centuries. Kostanay: Kostanay Publ. House, 2013. 76 p. (In Russ.)Шаблей 2022 — Шаблей П. С. Библиотека имени Исмаила Гаспринского в Семипалатинске в начале ХХ века // Minbar: Islamic Studies. 2022. Т. 15. № 3. С. 532–548. DOI: 10.31162/2618-9569-2022-15-3-532-548Shabley P. S. Library named after Isma‘il Gasprinsky in Semipalatinsk at the beginning of the 20th century. Minbar. Islamic Studies. 2022. Vol. 15. No. 3. Pp. 532–548. (In Russ.) DOI: 10.31162/2618-9569-2022-15-3-532-548Шаблей 2020 — Шаблей П. С. История татарской общины Семипалатинска // Историческая этнология. 2020. Т. 5. № 1. С. 75–94.Shaidullin R. V. et al. (eds.) Tatars of Kazakhstan: A Brief Illustrated Encyclopedia. Kazan: Institute of Tatar Encyclopedia and Regional Studies, 2017. 524 p. (In Russ.)Шаблей 2013 — Шаблей П. С. Очерк по истории мусульманских общин Семипалатинска (конец XVIII – XIX век). Костанай: Костанайский дом печати, 2013. 76 с.Shaidullina R. R. Trade and Charitable Activities of the Khusainov Brothers: Late 19th – Early 20th Centuries. Cand. Sc. (history) thesis. Kazan, 2010. 212 p. (In Russ.)Шайдуллина 2010 — Шайдуллина Р. Р. Торгово-предпринимательская и благотворительная деятельность братьев Хусаиновых (вторая половина XIX – начало XX вв.): дисс. … канд. ист. наук. Казань, 2010. 212 с.Tairov N. I. Iskhak Gabdulvaliev: Tatar merchant and benefactor. Gasyrlar avazy. 2003. No. 1–2. Pp. 143–146. (In Russ.)Яхин 1974 — Яхин Ф. З. Татарская литература в периодической печати Уральска: 1905–1907. Казань: Татарск. кн. изд-во, 1974. 320 с.Usmanova D. Tatar cultural and educational organizations and charities: Muslim self-organization in the Russian Empire. In: Lajosi K., Stypen A. (eds.) The Matica and Beyond: Cultural Association and Nationalism in Empire. Leiden: Brill, 2020. Pp. 325–357. (In Eng.)Баруди 2004 — Баруди Г. Кызылъяр сәфәре (= Поездка в Петропавловск). Казан: Иман, 2004. 164 б.Yakhin F. Z. Tatar Literary Writings in Periodicals of Uralsk: 1905–1907. Kazan: Tatarstan Book Publ., 1974. 320 p. (In Russ.)Materials 2001 — Materials for the Islamic History of Semipalatinsk: Two Manuscripts by Ahmad Wali al-Qazani and Qurban Ali Khalidi / A. Frank, M. A. Usmanov (AnOR. Vol. 11). Berlin: Das Arabische Buch, 2001. 97 p.Zagidullin I. K. Sociocultural life of Petropavlovsk Tatars: Mid-18th to early 20th centuries. In: Zagidullin I. K. (comp.) Peoples of the Middle Volga: Insights into History and Culture. Collected papers. Vol. 1. Kazan: Ikhlas, Märcani Institute of History, 2011. Pp. 65–88. (In Russ.)Usmanova 2020 — Usmanova D. Tatar Cultural and Educational Organizations and Charities: Muslim Self-Organization in the Russian Empire // The Matica and Beyond. Cultural Association and Nationalism in Empire / ed. by K. Lajosi, A. Stypen. Leiden: Brill, 2020. Pp. 325–357.Zaysan. Perevodchik. 1903, June 16. No. 23. P. 96. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.