Плеяды в системе народных знаний тюрко-монгольского населения Центральной и Внутренней Азии

Введение. Из всех астральных объектов, видимых на ночном небе, звездное скопление Плеяд имели самое важное значение в жизни кочевников Внутренней и Центральной Азии — как ориентир во времени и пространстве в темное время суток. Актуальность и новизна исследования заключаются в уточнении и расширении исследований традиционных астрономических знаний тюрко-монгольских народов. Цели и задачи исследования. Целью исследования является изучение двух версий о влиянии Плеяд на климат, зафиксированных в мировоззрении тюрко-монгольских народов региона и народного толкования некоторых астрономических явлений, связанных с Плеядами. Материалы и методы. Работа базируется на комплексном, системно-историческом подходе к изучению прошлого. Методика исследования основана на историко-этнографических методах. Основными источниками исследования стали материалы по мифологии и фольклору тюрко-монгольских народов, отражающие представления кочевников о звездном скоплении «Плеяды». Результаты. На территории расселения тюрко-монгольских народов актуален скотоводческий «лунно-плеядный» календарь, основу которого представляет астрономическое явление схождения Плеяд с луной. Традиционные представления тюрко-монголов, отраженные в народных знаниях и мифах, связывают появление Плеяд на небе с наступлением холодного времени года. Однако в мифах обнаруживаются противоположные взгляды относительно климата во время изначального местонахождения Плеяд на земле: в одних говорится, что тогда был сильнейший холод, который излучали Плеяды, в других, наоборот, говорится о вечном лете, жаре. После изгнания Плеяд на небо в первом случае на земле появилось лето, во втором — зимние месяцы. Если в южных широтах появление Плеяд на небе несло долгожданную прохладу и дожди, то в северных широтах образ Плеяд обретают черты «хозяина холода» и покровителя охоты. Выводы. Мифологические сюжеты о Плеядах в фольклоре и народных знаниях тюрко-монгольских народов содержат несколько версий об изменениях климата, среди которых мотивы о краже звезды, уничтожении лишних звезды / звезд животными, шаманом, стрелком, которые являются уникальными. В мифах, формировавшихся на северной периферии расселения тюрко-монгольских народов, присутствует персонаж, виновный в распространения холода, — корова, прообразом которой выступает созвездие Тельца, хорошо известное в более южных широтах.

1. Алексеев 1980 — Алексеев Н. А. Ранние формы религии тюрко-язычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1980. 317 с.

2. Алексеев 2008 — Алексеев Н. А. Этнография и фольклор народов Сибири. Избранные труды. Новосибирск: Наука, 2008. 495 с.

3. Амбарцумян и др. 1970 — Амбарцумян В. А., Мирзоян Л. В., Парсамян Э. С., Чавушян О. С., Ерастова Л. К. Вспыхивающие звезды в Плеядах // Астрофизика. 1970. Т. 6. Вып. 1. С. 7–30.

4. Бакаева 2003 — Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков. Элиста: Джангар, 2003. 358 с.

5. Басаев 2008 — Басаев Д. Э. Космогонические легенды калмыков // Вестник Адыгейского государственного университета. Филология. 2008. Вып. 6. С. 155–157.

6. Баторов 2013 — Баторов П. П. Народный календарь аларских бурят. // «Провинциальная» наука. Этнография в Иркутске в 1920-е годы / сост., вступ. статьи и библиограф. словарь А. А. Сириной; отв. ред.: А. А. Сирина, О. А. Акулич. М.; Иркутск: Репроцентр А1, 2013. С. 225–226.

7. Березкин 2009а — Березкин Ю. Е. Плеяды-отверстия, Млечный Путь как дорога птиц, девочка на Луне: северо-евразийские этнокультурные связи в зеркале космонимии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2009. № 4(40). С. 100–113.

8. Березкин 2009б — Березкин Ю. Е. Из Старого в Новый Свет. Мифы народов мира. М.: Астрель. 2009. 448 с.

9. Березкин, Дувакин — Березкин Ю. Е., Дувакин Е. Н. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore//berezkin/114-93.htm (дата обращения 20.12.2016).

10. Бийгельдиева 2016 — Бийгельдиева Ч. А. Мифологический способ конструирования реальности (на примере эпоса «Манас») // Приволжский научный вестник. Культурология. 2016. № 1 (53). С. 136–139.

11. Болелов и др. 2015 — Болелов С. Б., Колганова Г. Ю., Никифоров М. Г. Юлдуз-Ташуви и паводок Плеяд // Вестник древней истории. 2015. № 2. С. 140–150.

12. Ботоканова 2017 — Ботоканова Г. Т. Традиционные астрономические знания кыргызов // Известия вузов Кыргызстана. 2017. № 8. С. 116–120.

13. Бурчина 1990 — Бурчина Д. А. Гэсэриада западных бурят. Новосибирск: Наука, 1990. 445 с.

14. Бутанаев 2003 — Бутанаев В. Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова. 2003. 260 с.

15. Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят Новосибирск: Наука, 1987. 116 с.

16. Галданова 1992 — Галданова Г. Р. Закаменские буряты. Историко-этнографические очерки (Вторая половина XIX – начало XX в.). Новосибирск: Наука, 1992. 170 с.

17. Ганболд 2012 — Ганболд М. Ойрад монголчуудын байгаль хамгалаах уламжлал (= Природоохранная традиция ойрат-монголов). Biblioteca Oiratica. T. XXVIII. Улаанбаатар: Соёмбо принтинг ХХК, 2012. 190 т.

18. Дашиева 2015 — Дашиева Н. Б. Календарь в традиционной культуре бурят. 2-е изд., испр. и доп. М.: Наука, Вост. лит., 2015. 239 с.

19. Дьяконова 1976 — Дьяконова В. П. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1976. C. 268–291.

20. Иванов, Топоров 1973 — Иванов В. В., Топоров В. Н. К проблеме достоверности вторичных источников в связи с исследованиями в области мифологии: данные о Велесе в традициях Северной Руси и вопросы критики письменных текстов // Труды по знаковым системам. T. 6. Тарту: Изд-во Тартуского ун-та, 1973. С. 46–82.

21. Казахи 1995 — Казахи. Историко-этнографическое исследование / под ред. Г. Е. Тайжановой. Алматы: Казахстан, 1995. 352 с.

22. Кармышева 1986 — Кармышева Д. Х. Земледельческая обрядность у казахов // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.: Наука, 1986. С. 42–70.

23. Ковалев 2002 — Ковалев Г. Ф. Народная астрономия в говорах русского и украинского пограничья (Воронежская область) // Вестник Воронежского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. 2002. № 2. С. 39–53.

24. Кондыбай 2005 — Кондыбай С. Казахская мифология: краткий словарь. Алматы: Нурлы Алем, 2005. 272 с.

25. Куфтин 1916 — Куфтин Б. А. Календарь и первобытная астрономия Киргиз-казацкого народа // Этнографическое обозрение. 1916. № 3–4. С. 123–150.

26. Линховоин 2012 — Линховоин Л. Лодон багшын дэбтэрhэ. Материалы на бурятском и русском языках. Улан-Удэ: Монгол-буриад ном, 2012. 384 с.

27. Мелетинский 2004 — Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники. 2-е изд., испр. М.: Вост. лит., 2004. 462 с.

28. Мифы 1992 — Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах / гл. ред. С. А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1992. 719 с.

29. Михайлов 1996 — Михайлов В. А. Религиозная мифология. Улан-Удэ: Соёл, 1996. 110 с.

30. Мушаев и др. 2022 — Мушаев В. Н., Хонинов В. Н., Баринова Б. В. Номинативы звезд и созвездий в лексико-культурологической традиции калмыков // Вестник Калмыцкого университета. 2022. № 4 (56). С. 108–114.

31. Окладников 1980 — Окладников А. П. Петроглифы Центральной Азии. Л.: Наука, 1980. 270 с.

32. Подмаскин 2004 — Подмаскин В. В. Космография тунгусо-маньчжуров и нивхов // Вестник Дальневосточного отделения РАН. Этнография. 2004. № 1. С. 94–105.

33. Попов 1949 — Попов A. A. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа// Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. IX. М.; Л.: АН СССР, 1949. C. 255–323.

34. Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. 4: Материалы этнографические. СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1883. 1040 с.

35. Потапов 1969 — Потапов А. П. Очерки народного быта тувинцев. М.: Наука, 1969. 401 с.

36. Романова, Данилова 2010 — Романова Е. Н., Данилова Н. К. Мифология периферийных этносов и субэтносов тюрко-монгольского мира: реконструкция охотничьих и воинских культов // Этногенез и культурогенез в Байкальском регионе (средневековье). ­Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2010. С. 292–330.

37. Серошевский 1993 — Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.: Моск. тип. № 2, 1993. 736 с.

38. Содномпилова, Нанзатов 2017 — Содномпилова М. М., Нанзатов Б. З. Представления о холодном и теплом сезонах в мифологии монгольских и тюркских народов и роль астральных объектов в формировании календарной системы // Вестник Томского государственного университета. 2017. № 422. С. 166–171. DOI: 10.17223/15617793/422/24

39. Узбеки 2011 — Узбеки. Серия «Народы и культуры» / отв. ред.: З. Х. Арифханова, С. Н. Абашин, Д. А. Алимова. М.: Наука, 2011. 688 с.

40. Фиельструп 2002 — Фиельструп Ф. А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ века. М.: Наука, 2002. 298 с.

41. Якуты 2012 — Якуты (Саха) / отв. ред. Н. А. Алексеев, Е. Н. Романова, З. П. Соколова. М.: Наука, 2012. 599 с. (Народы и культуры).

42. Allen 1899 — Allen R. H. Star Names: Their Lore and Mean-ing. New York: G. E. Stechert, 1899. 600 p.

43. Laoupi 2006 — Laoupi A. The Greek myth of Pleiades in the archeology of natural disasters. Decoding, dating and environmental interpretation // Mediterranean Archaeology and Archaeometry. 2006. Vol. 6. No. 2. Pp. 5–22.

44. Verderame 2016 — Verderame L. Pleiades in ancient Mesopotamia // Mediterranean Archaeology and Archaeometry. Vol. 16. No 4. 2016. Рp. 109–117.