Учение о драгоценности человеческого рождения Чже Цонкапы

Введение. В буддизме рождение человеком представляется редкой возможностью и наилучшим условием, открывающим перспективу прекращения новых рождений и реализации высших духовных целей. Относительно других миров обитания живых существ в сансаре (животные, преты и др.) человеческий мир называется «счастливым уделом», а рождение в человеческом теле — драгоценным (тиб. rin chen) рождением. Цель работы — рассмотреть концепцию драгоценности человеческого рождения в структуре «Ламрим Ченмо» в качестве мотивационного и методологического основания, актуального для практики на всех этапах «постепенного пути». Материалы и методы. Исследование основано на текстуальном анализе фундаментального труда школы гелуг «Ламрим Ченмо» «(Большое руководство по этапам пути к Пробуждению») (тиб. lam rim chen mo) Чже Цонкапы. В работе применяется подход культурной антропологии, направленный на конструирование представлений о ценности и смысле человеческого рождения в буддийском мировоззрении. Результаты. Цонкапа рассматривает человеческое рождение не как случайность, а как редкий и благоприятный результат накопления заслуг (тиб. bsod nams) и кармической ответственности. Для осмысления драгоценности человеческого рождения Цонкапа подробно анализирует его причины и условия, обращает внимание на невероятную трудность его обретения. Практики размышления над природой непостоянства и неизбежности смерти способствуют не только осознанной жизни, но и осознанному умиранию, т. е. без страха и привязанности, основных препятствий для лучшего перерождения. В учении Цонкапы практика осмысления смерти — это активный, глубокий и преобразующий процесс и является критически важным элементом для духовной реализации. Отмечается, что Цонкапа, принимая концепцию алаявиджняны (сознания-хранилища) от школы читтаматра, адаптирует ее в контексте мадхьямаки для объяснения механизма перерождения и непрерывности кармы. Делается вывод, что концепция драгоценности человеческого рождения функционирует не как изолированная доктрина на этапе подготовительных учений, а играет системообразующую роль во всем учении Ламрим.

1. Атлас 1994 — Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII века «Голубой берилл» / отв. ред. Н. Д. Болсохоева, К. М. Герасимова и др. М.: Галарт, 1994. 592 с.

2. Гулгенова 2016 — Гулгенова А. Ц. Ламрим в традиции тибетского буддизма // Вестник Бурятского государственного университета. 2016. № 6. С. 74–80. DOI: 10.18101/1994-0866-2016-6-74-80

3. Дарибазарон 2015 — Дарибазарон Д. Э. Ламрим как жанр тибетской буддийской литературы // Вестник Бурятского государственного университета. 2015. № 8. С. 131–136. DOI: 10.18097/1994-0866-2015-0-8-131-136

4. Донец 2008 — Донец А. М. Проблемы базового сознания и реальности внешнего в дацанской философии. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2008. 168 с.

5. Дымбрыл лама 2023 — Дымбрыл лама. Сэмжун. Ментальные факторы. Думта. Комментарий к труду «Драгоценное ожерелье учений философских школ». Улан-Удэ: Номад, 2023. 200 с.

6. Дэсрид 2014 — Дэсрид Санчжай-чжамцо. Вайдурья-онбо (Гирлянда голубого берилла): комментарий к «Чжуд-ши» — украшению учения Царя медицины». М.: Наука, Вост. лит., 2014. 1286 с.

7. Сизова 2014 — Сизова А. А. Учение ламрим в традиционном буддийском образовании на примере программы ламрим-дацана монастыря Гандэн Чойхорлин // Страны и народы Востока. Вып. 35. М.: Наука, Вост. лит., 2014. С. 316–322.

8. Урбанаева 2014а — Урбанаева И. С. Буддийская философия и медитация в компаративистском контексте (на основе индо-тибетских текстов и живой традиции тибетского буддизма) / ред. Л. Е. Янгутов. Улан-Удэ: ИМБТ СО РАН, 2014. 376 с.

9. Урбанаева 2014б — Урбанаева И. С. Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма / ред. Л. Е. Янгутов. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2014. 364 с.

10. Урбанаева, Лощенков 2023 — Урбанаева И. С., Лощенков А. В. Стадиальность как философия и Путь в индо-тибетской махаяне // Вестник Калмыцкого университета. 2023. № 2(58). С. 132–139. DOI: 10.53315/1995-0713-2023-58-2-132-139

11. Цонкапа 1994 — Чже Цонкапа Большое руководство к этапам пути пробуждения / пер. с тиб. А. Кугявичуса; под общ. ред. А. Терентьева. Кн. 1–5. Т. 1. СПб.: Нартанг, 1994. 386 с.

12. Цонкапа 2000 — Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения. Кн. 1–5. Т. 2 / пер. А. Кугявичуса; под общ. ред. А. Терентьева. СПб.: Нартанг, 2000. 275 с.

13. Ченагцанг 2020 — Ченагцанг Н. Тонкая анатомия в тибетской медицине, йоге и медитации. Ключ к энергетической структуре человека/ пер. с англ. Т. Ульяновой; сост. и ред. Т. Ульянова. М.: Ганга, 2020. 884 с.

14. Эрендженова 2024 — Эрендженова Ю. Ю. Буддийская идея «постепенного пути» в контексте традиционных религиозных представлений калмыков // Научная мысль Кавказа. 2024. № 1(117). С. 25–30. DOI: 10.18522/2072-0181-2024-117-25-30