К проблеме установления авторст­ва ойратских текстов параллельного корпуса (на материале стихотворного намтара Цонкапы)

Введение. В статье рассматриваются актуальные вопросы, имеющие отношение к составлению параллельного тибетско-ойратского корпуса. Среди них вопрос установления всего круга переведенных ойратских текстов, вопрос об авторстве переводов, выполненных Зая-пандитой Намкай Джамцо (XVII в.), представителями его школы, а также последователями. Цель статьи — на основе анализа переводных текстов раскрыть проблему установления их авторства, рассмотреть вопрос об установлении полных титулов сочинений, переведенных Зая-пандитой и его последователями, включаемых в корпус, а также на примере одного из образцов текстов решить вопрос с его авторством. Материалом исследования послужили тексты из состава переводов Зая-пандиты, содержание их колофонов (послесловий), а также тексты биографий Цонкапы на тибетском и ойратском языках. Выводы. Важным источником для установления авторства перевода, а также датировки памятника, его полного титула, равно как и установления имен заказчиков, переписчиков и резчиков, являются колофоны. При этом к тексту могут быть составлены не одно, а два послесловия. При отсутствии послесловия требуется проведение текстологического анализа с учетом данных всех уровней языка, позволяющего установить правила и принципы перевода, которых придерживался переводчик, либо их отсутствие, т. е. всех тех вопросов, которые и призван решать параллельный тибетско-ойратский корпус. В вопросе установления авторства ойратского стихотворного намтара Цонкапы мы придерживаемся точки зрения Л. Тэрбиша и Х. Бямбажава, которые расценивают его как авторское произведение Эрдэни Жачун-хамбо хутугты, 14-го настоятеля монастыря Жачун в Амдо. Сопоставление данного сочинения с одним из образцов тибетских намтаров позволит в дальнейшем установить, какие из текстов могли послужить источником для создания стихотворной версии. 

1. БЗТ 2022 — Эрдэнэ Жачун хамба хутагт Ишжамц. Хоердугаар Ялгуусан Номын хаан Богд Зонхавагийн тууж оршивой (= История жизни Второго Победоносного Царя учения Богдо Цонкапы) / пер. с «ясного письма», введение и примечания Х. Бямбажава; ред. Л. Тэрбиш. Улаанбаатар: Соембо, 2022. 140 p.

2. ДБН 2015 — rtogs ldan ‘jam dpal rgya mtsho (Тогден Джампел Гьяцо). rje tsong kha pa chen mo’i zur ’debs rnam thar legs bshad kun ’dus (= Дополнение к Большому намтару Дже Цонкапы: компендиум благих учений). rje btsun tsong kha pa chen po’i rnam thar phyogs bsgrigs, Vol. 1 / Tsongkhapa Je. Pe cin: Krung go’i bod rigs pa’i dpe skrun khang, 2015. 645 p.

3. Biography 1967 — Biography of Caya Pandita in Oirat Characters (Rabjamba Čay‑a bandida‑yin tuγuǰi saran‑u gerel kemekü ene metü bolai). Redigit acad. prof. Dr. Rinchen (предисловие, транслитерация, издание текста Ж. Цолоо) // Corpus Scriptorum Mongolorum. T. V. Fasc. 2–3. Ulanbator: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэл, 1967. 101 х.

4. Биткеев 2009 — Биткеев П. Ц. Калмыцкий язык за 400 лет. Элиста: Джангар, 2009. 191 с.

5. ИКЛ 1981 — История калмыцкой литературы: в 2 тт. Т. 1: Дооктябрьский период. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1981. 335 с.

6. Кара 1972 — Кара Д. Книги монгольских кочевников (семь веков монгольской письменности). М.: Наука, ГРВЛ, 1972. 229 с.

7. Корнеев 2017 — Корнеев Г. Б. Стихотворное предисловие к Среднему Ламриму Цонкапы: тибетский оригинал и ойратский перевод // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2017. № 2. С. 55–62.

8. Лувсанбалдан 1975 — Лувсанбалдан Х. Тод үсэг, түүний дурсгалууд (= „Ясное письмо“ и его памятники) / ред. Ц. Дамдинсүрэн. Улаанбаатар: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэх үйлдвэр, 1975. 356 p.

9. Музраева 2024 — Музраева Д. Н. К сравнительному изучению разновременных ойратских переводов «Сутры о мудрости и глупости» (на материале параллельного корпуса текстов) // Новый филологический вестник. 2024. № 3(74). С. 451–459. DOI: 10.54770/20729316-2025-3-451

10. Норбо 1999 — Норбо Ш. Зая-Пандита (Материалы к биографии) / пер. со старописьм. монг. Д. Н. Музраевой, К. В. Орловой, В. П. Санчирова; науч. ред. В. П. Санчиров. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1999. 335 с.

11. Санжеев 1977 — Санжеев Г. Д. Лингвистическое введение в изучение истории письменности монгольских народов. Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1977. 161 с.

12. Damdinsürüng 1959 — Damdinsürüng Če. Mongγol uran ǰokiyal‑un degeǰi ǰaγun bilig orušibai // Corpus Scriptorium Mongolorum. T. XIV. Ulaγanbaγatur: Bügüde nayiramdaqu mongγol arad ulus-un sinǰilekü uqaγan ba degedü bolbasural-un küriyeleng-ün keblel. 1959. 599 х.