Астрология как сакральное экологическое знание в тибетской буддийской традиции

Введение. Выявление специфики ответа религиозных традиций на глобальные вызовы современности обусловливает актуальность осмысления астрологии как традиционного понимания устройства мира и влияния природных сил на человека в тибетском буддизме. Целью настоящей работы является оценка астрологии как формы сакрального знания в тибетской буддийской традиции в контексте понимания принципов экологии. Материалы и методы. Для достижения поставленной цели применяется системный подход культурной ант­ропологии, в соответствии с которым сакральные астрологические знания рассматриваются как неотъемлемый элемент тибетской буддийской традиции. Основными материалами исследования являются тибетский текст «Ясное изложение астрологической системы под названием „Белый берилл“» Дэси Сангье Гьяцо, а также труды современных тибетских астрологов. Результаты. Тибетская астрология возникла в ходе интеграции индийских, китайских и древнетибетских представлений о влиянии природных стихий на человеческую жизнь и является необходимым подспорьем в тибетской медицине. В основе этих представлений лежат эзотерические идеи буддийской тантры Калачакры, в которой показана взаимосвязь внешних природных циклов и внутренних энергетических циклов человека, а также объясняются методы восстановления их баланса. В пределах сферы влияния тибетской буддийской традиции сакральные астрологические знания пользуются широкой популярностью в культовых практиках и внерелигиозной деятельности. Астрологи составляют гороскопы и натальные карты, вычисляют благоприятные периоды для совершения ритуалов, лечебных практик, сбора урожая, проведения свадеб, похорон и т. д. Исходя из трех мотивов (обретение счастья в нынешней жизни, освобождение от сансарических страданий, просветление ради всеобщего благополучия) по системе ламрим, интенции буддистов по применению сакральных астрологических знаний могут быть связаны с решением проблемных ситуаций, самоидентификацией, пониманием других, восстановлением баланса внешних и внутренних циклов. Определено, что с учетом ориентации последователей тибетского буддизма на альтруизм и рационализм астрологию можно рассматривать как форму сакрального знания, обладающего ценностью для изучения принципов экологии. Восстановление баланса при взаимодействии природы и человека с помощью рационального применения астрологических знаний для достижения всеобщего блага обусловливает сакральное экологическое знание в тибетской буддийской традиции.

1. Атиша 2007 — Атиша Чжово. Светоч на пути к Пробуждению // Цонкапа Чже. Большое руководство к этапам пути Пробуждения / пер. с тиб. А. Кугявичуса. 2-е изд. Т. 2. СПб.: Изд-е А. Терентьева (Нартанг), 2007. С. 1409–1420.

2. Базаров и др. 2017 — Базаров А. А., Доржиева Д. Л., Найданова С. М. «Запазушные библиотеки» буддистов Забайкалья и культура малоформатных изданий: медицинские и астрологические трактаты // Библиосфера. 2017. № 2. С. 33–36. DOI: 10.20913/1815-3186-2017-2-33-36

3. Герасимова и др. 2015 — Герасимова И. А., Мильков В. В., Симонов Р. А. Сокровенные знания Древней Руси. М.: Кнорус, 2015. 680 с.

4. Гинзбург 2008 — Гинзбург В. Астрология и лженаука [электронный ресурс] // Наука и жизнь. 2008. № 1. URL: https://www.nkj.ru/archive/articles/12665/ (дата обращения: 05.08.2023).

5. Донгак 2019 — Донгак С. Ч. Буддийские аспекты погребального обряда у тувинцев // Ученые записки. Вып. XXV / отв. ред. Б. А. Донгак. Кызыл: Тип. МБОУ КЦО «Аныяк», 2019. С. 254–268.

6. Доржи 2017 — Доржи Л. Основы тибетской астрологии: Секреты практики / пер. с англ. Т. Ульяновой. М.: Ганга, 2017. 336 с.

7. Жуковская 2002 — Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика. М.: Вост. лит., 2002. 247 с.

8. Лощенков 2018 — Лощенков А. В. Бурятский астрологический источник по проведению похоронных обрядов // Культура Центральной Азии: письменные источники. 2018. № 11–2. С. 170–186. DOI: 10.30792/2304-1838-2018-2-170-186

9. Мен-Ци-Кханг — Мен-Ци-Кханг. Тибетская медицина и астрофизика [электронный ресурс] // Men-Tsee-Khang. Институт тибетской медицины и астрофизики. URL: https://mentseekhang.org/ (дата обращения: 03.08.2023).

10. Мирзаева, Тувшинтугс 2020 — Мирзаева С. В., Тувшинтугс Б. Модель буддийской космологии в «Сутре о восьми светоносных неба и земли» // Монголоведение. 2020. Т. 12. № 2. С. 271–287. DOI: 10.22162/2500-1523-2020-2-271-287

11. Митруев 2019 — Митруев Б. Л. Об ойратской рукописи «Зерцало менге» из Национального музея имени Алдан Маадыр Республики Тыва // Монголоведение. 2019. Т. 18. № 3. С. 508–518. DOI: 10.22162/2500-1523-2019-3-508-518

12. Музраева 2020 — Музраева Д. Н. О текстах из астрологического сборника калмыцкого зурхачи (предварительные замечания) // Oriental Studies. 2020. Т. 13. № 1. С. 150–163. DOI: 10.22162/2619-0990- 2020-47-1-150-163

13. Огудин 2020 — Огудин В. Л. Золотая черепаха. Мир тибетской геомантии (саче). М.: Ганга, 2020. 704 с.

14. Омакаева 1995 — Омакаева Э. У. Хальмг зурха, мөргүл. Калмыцкая астрология. Молитвы. Элиста: АПП «Джангар», 1995. 176 с.

15. Повестка дня 2015 — Повестка дня в области устойчивого развития [электронный ресурс] // Цели в области устойчивого развития. 2015. ООН. URL: https://www.un.org/sustainabledevelopment/ru/about/development-agenda/ (дата обращения: 01.08.2023).

16. Пупышева 2008 — Пупышева Н. В. «Великие элементы» как знаковая система буддийской культуры // Религиоведение. 2008. № 4. С. 73–78.

17. Скородумова 1994 — Скородумова Л. Г. Дзурхай: Буддийская астрология. Владивосток: Рубеж, 1994. 38 с.

18. Урбанаева 2022 — Урбанаева И. С. Роль китайских и тибетских герменевтических стратегий в формировании дивергентных миров махаянского буддизма. Религиоведение. 2022. № 1. С. 25–34. DOI: 10.22250/20728662_2022_1_25

19. Философия буддизма 2011 — Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2011. 1045 с.

20. Харькова 2009 — Харькова Е. Ю. Десять классических наук в тибетобуддийской культуре // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2009. Т. 10. № 3.

21. С. 97–108.

22. Чумаков 2008 — Чумаков А. Н. Глобализация и устойчивое развитие в системе экологического образования // Вестник экологического образования в России. 2008. № 3(49). С. 9–12.

23. Berzin 1990 — Berzin A. Details of Tibetan astrology 1: philosophical context and horoscopes [электронный ресурс] // Study Buddhism by Berzin Archives. Based on lectures delivered at the Library of Medicine of the Ministry of Health of the U.S.S.R. (March 1990). URL: https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/history-culture/tibetan-astrology/details-of-tibetan-astrology-1-philosophical-context-and-horoscopes (дата обращения: 12.08.2023).

24. Childs, Walter 2000 — Childs G., Walter M. Tibetan natal horoscopes // Tibet Journal. 2000. Vol. 25(1). Pp. 51–62.

25. Cornu 2002 — Cornu Ph. Tibetan Astrology. Boston & London: Shambala, 2002. 294 p.

26. Drungtso 2002 — Drungtso Ts. D. Tibetan elemental astrology. Dharamsala: Drungtso Publ., 2002. 233 p.

27. His Holiness 2005 — His Holiness the Dalai Lama. The universe in a single atom. The convergence of science and spirituality. New York: Morgan Road Books, 2005. 216 p.

28. Kotyk 2018 — Kotyk J. Astrological determinism in Indian Buddhism // Journal of the International Association of Buddhist Studies. 2018. Vol. 41. Pp. 145–167. DOI: 10.2143/JIABS.41.0.3285741

29. Mason 2001 — Mason R. Bringing Tibetan Medical Astrology to the West: An Interview with Jhampa Kalsang // Alternative and Complementary Therapies. 2001. Vol. 7(6). Pp. 360–365. DOI: 10.1089/10762800152709714

30. Van Vleet 2012 — Van Vleet S. Children’s Healthcare and Astrology in the Nurturing of a Central Tibetan Nation-State, 1916–24 // Asian Medicine. 2012. Vol. 6(2). Pp. 348–386. DOI: 10.1163/15734218-12341238

31. Wallace 2008 — Wallace V. A. A Convergence of Medical and Astro-Sciences in Indian Tantric Buddhism: a Case of the Kālacakratantra // Astro-Medicine: astrology and medicine, East and West / ed. by A. Akasoy, Ch. Burnett, R. Yoeli-Tlalim. Florence: Sismel, 2008. Pp. 209–222.

32. De srid 1996 — De srid sangs rgyas rgya mtsho (= Дэси Сангье Гьяцо). Phug lugs rtsis kyi legs bshad bai ḍūrya dkar po bzhugs so. Stod cha (= Ясное изложение астрологической системы под названием «Белый берилл». Том 1). Pe cin: Krung goʼi bod kyi shes rig dpe bskrun khang (= Пекин: Китайское тибетологическое издательство), 1996. 472 p. [электронный ресурс] // Library (Buddhist Digital Archives, BUDA). Buddhist Digital Resource Center (BDRC). URL: https://library.bdrc.io/show/bdr:W2CZ8040 (дата обращения: 07.08.2023).

33. De srid 1997 — De srid sangs rgyas rgya mtsho (= Дэси Сангье Гьяцо). Phug lugs rtsis kyi legs bshad bai ḍūrya dkar po bzhugs so. Smad cha (= Ясное изложение астрологической системы под названием «Белый берилл». Том 2). Pe cin: Krung goʼi bod kyi shes rig dpe bskrun khang (= Пекин: Китайское тибетологическое издательство), 1997. 545 p. [электронный ресурс] // Library (Buddhist Digital Archives, BUDA), Buddhist Digital Resource Center (BDRC). URL: https://library.bdrc.io/show/bdr:W2CZ8040 (дата обращения: 07.08.2023).

34. Thabs la mkhas pa 1980 — ʼPhags pa sangs rgyas thams cad kyi gsang chen thabs la mkhas pa byang chub sems dpaʼ ye shes dam pas zhus paʼi leʼu zhes bya ba theg pa chen poʼi mdo (= Святая махаянская сутра, называемая «Глава о секрете всех будд, искусных средствах, по просьбе бодхисаттвы Джняноттары»). bKaʼ ʼgyur (stog pho brang bris ma) (= Кагьюр (манускрипты из дворца Тог). Leh: Smanrtsis Shesrig Dpemzod (= Лех: Библиотека Менци Щериг), 1980. 148–265 p. [электронный ресурс] // Buddhist Digital Resource Center. URL: https://library.bdrc.io/show/bdr:MW22083_0011_38 (дата обращения: 07.08.2023).