«Свои» – «чужие»: образ Туркестанского края в дневнике священника В. Иларионова

Введение. В статье исследуется потенциал источников личного происхождения в конструировании образа азиатской периферии Российской империи. Целью настоящей работы является раскрытие представлений служителей церкви о Туркестанском крае с опорой на эго-текст священника В. Иларионова, репрезентирующего Туркестан в системе координат категорий «свой» – «чужой», являющихся основой рецепции региона во властном и общественно-политическом дискурсе. Материалом работы выступает дневник священника, публиковавшийся в 1906–1911 гг. на страницах журнала «Туркестанские епархиальные ведомости». Личный дневник как источник, проанализированный в статье методом дискурс-анализа, который широко применяем в современном источниковедении, открывает перспективы более полного описания имперских проектов освоения восточных окраин, а также динамично менявшихся представлений власти и общества об административных задачах в Туркестанском крае и способах их реализации. Результаты. Выявлены представления священника В. Иларионова о Туркестанском крае в начале ХХ в.: маркеры, используемые автором дневника для идентификации и отделения «своих» от «чужих»; признаки данных категорий в рецепции деятеля Русской православной церкви. Определены составляющие образа Туркестана в репрезентациях дневника священника, а также факторы, оказавшие влияние на конструирование этого образа региона в продолжительной временной перспективе. Выводы. В процессе исследования установлено, что в основе представлений В. Иларионова о Туркестанском крае лежало инерционное восприятие региона в риторике просветительско-прогрессистской идеологии, предполагавшей «прочтение другого» как нецивилизованного субалтерна, в отношении которого возможно активное культуртрегерство. Вместе с тем погружение в проблемы административно-хозяйственной и социокультурной повседневности Туркестана приводило к переформатированию представлений о территориальной организации, населении, коммуникативных практиках в границах пространства деятельности Российской империи. Создаваемый автором образ Туркестана выбивался за рамки категорического императива «свой» – «чужой», приобретал черты динамизма, преображался в многослойный и противоречивый интеллектуальный конструкт, что в значительной мере свидетельствует о неоднозначности ориенталистского подхода в оценке восточной политики Российской империи в начале ХХ столетия. 

1. Иларионов 1906–1911 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1906‒1911.

2. Иларионов 1906, № 2 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1906. № 2. С. 17–19.

3. Иларионов 1906, № 3 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1906. № 3. С. 27–30.

4. Иларионов 1906, № 4 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1906. № 4. С. 39–42.

5. Иларионов 1907, № 4 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1907. № 4. С. 26–30.

6. Иларионов 1907, № 6 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1907. № 6. С. 97–100.

7. Иларионов 1907, № 20 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1907. № 20. С. 506–510.

8. Иларионов 1907, № 24 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1907. № 24. С. 642–645.

9. Иларионов 1908, № 7 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1908. № 7. С. 239–245.

10. Иларионов 1908, № 20 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1908. № 20. С. 643–648.

11. Иларионов 1908, № 22 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1908. № 22. С. 701–703.

12. Иларионов 1909, № 3 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1909. № 3. С. 70–73.

13. Иларионов 1909, № 5 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1909. № 5. С. 125–128.

14. Иларионов 1910, № 19 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1910. № 19. С. 420–423.

15. Иларионов 1910, № 24 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1910. № 24. С. 541–545.

16. Иларионов 1911, № 1 — Иларионов В. Из дневника священника // Туркестанские епархиальные ведомости. 1911. № 1. С. 147–150.

17. Пашино 1868 — Пашино П. И. Туркестанский край в 1866 г. Путевые записки. СПб.: Тип. Таблена, 1868. 176 с.

18. Андерсон 2001 — Андерсон Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Кучково поле, 2001. 288 с.

19. Беккер 2004 — Беккер С. Россия и концепт империи / Новая имперская история постсоветского пространства: Сб. ст. / под ред. И. В. Герасимова, А. П. Каплуновского, М. Б. Могильнер, А. М. Семенова. Казань: Центр исследования национализма и империи, 2004. С. 68–77.

20. Замятин 2003 — Замятин Д. Н. Гуманитарная география: Пространство и язык географических образов. СПб.: Алетейя, 2003. 331 с.

21. Манчестер, Сдвижков 2019 — Манчестер Л., Сдвижков Д. Автобиографика и православие в России конца ХVII – начала ХХ века: вера и личность в меняющемся обществе // Вера и личность в меняющемся обществе. Автобиографика и православие в России конца ХVII – начала ХХ века / сб. ст.: под ред. Л. Манчестер, Д. А. Сдвижкова. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 5–20.

22. Миллер 2001 — Миллер А. И. Тема Центральной Европы: история, современные дискурсы и место в них России // Новое литературное обозрение. № 52. 2001 [электронный ресурс] // URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2001/52/ (дата обращения: 26.12. 2024)

23. Миньяр-Белоручева 2015 — Миньяр-Белоручева А. П. Типология исторического дискурс. Язык и текст langpsy.ru. 2015. Т. 2. № 2 [электронный ресурс] // URL: http://psyjournals.ru/langpsy/2015/n2/Minyar-Beloroucheva.shtml (дата обращения: 18.12.2024).

24. Родигина 2006 — Родигина Н. Н. «Другая Россия»: образ Сибири в русской журнальной прессе второй половины ХIХ – начала ХХ в. Новосибирск: НГПУ, 2006. 343 с.

25. Саид 2021 — Саид Э. Ориентализм. М.: Музей современного искусства Гараж, 2021. 560 с.

26. Сартори 2022 — Сартори П. Идеи о справедливости. Шариат и культурные изменения в русском Туркестане. М.: Новое литературное обозрение, 2022. 480 с.

27. Тольц 2013 — Тольц В. «Собственный восток России»: Политика идентичности и востоковедение в позднеимперский период. М.: Новое литературное обозрение, 2013. 336 с.

28. Филлипс, Йоргенсен 2008 — Филлипс Н., Йоргенсен М. Дискурс-анализ. Теория и метод. Харьков: Гуманитарный центр, 2008. 352 с.

29. Фуко 2011 — Фуко М. Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977‒1988 учебном году. СПб.: Наука, 2011. 544 с.

30. Чуркин 2006 — Чуркин М. К. Переселения крестьян черноземного центра Европейской России в Западную Сибирь во второй половине ХIХ – начале ХХ вв.: детерминирующие факторы миграционной мобильности и адаптации. Омск: ОмГПУ, 2006. 376 с.

31. Чуркин 2024а — Чуркин М. К. Азиатская периферия как «собственный восток России» в дискурсе епархиальной периодической печати Западной Сибири и Степного края (вторая половина XIX ‒ начало ХХ вв.) // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. 2024. Т. 15. № 2. С. 36‒53.

32. Чуркин 2024б — Чуркин М. К. Образ имперского субалтерна в дискурсе травелогов алтайских миссионеров второй половины ХIХ ‒ начала ХХ вв. // Современная регионалистика: традиционные подходы и новые направления / сб. ст. III Междунар. науч. конф., посвящ. 75-летию д-ра филол. наук, проф. Н.А. Дворяшиной (г. Сургут, 26–27 октября 2023 г.). Сургут: Сургутский гос. пед. ун-т, 2024. С. 39‒44.