Бёё-хан, золотой трон и Йобогон-Мерген: историко-политический аспект этногонического мифа цоросов

Введение. Данная статья рассматривает этногонический миф аристократического рода цорос (чорос) в историко-политическом ключе. Цель настоящей работы — провести анализ соответствующих элементов мифа с привлечением данных истории, этнографии, филологии, генетики и проч. для интерпретации комплекса посланий, зашитых в канву нарратива и адресованных ойратским и смежным этнополитическим группам. Материалами исследования выступили разнодисциплинарные данные из калмыцких исторических летописей, работ П. С. Палласа, Г. Н. Потанина, С. П. Балдаева, Ц. Б. Цыдендамбаева и др. Методология исследования преимущественно представлена междисциплинарным подходом, с применением техник системного анализа, исторической и лингвистической реконструкций. Результаты. Автор предпринимает попытку осмысления фольклорно-исторических элементов нарратива как ключей к декодированию мифа цоросов в совокупности его посылов. Так, дальнейшее рассмотрение образа Буха-нойона и связанных с ним сюжетов и элементов позволяет сделать заключение об их общем с ойратским Бёё-ханом раннем генезисе в контексте этнополитических групп кочевников Евразии предшествующего оформлению нарративов периода. В свою очередь это позволяет идентифицировать отдельные элементы мифа ойратов в том числе в природно-культурном ландшафте бурят. В итоге сакральная Бархан-уула предварительно отождествляется с местом обретения и интронизации первопредка цоросов по тексту Б. Я. Владимирцова, а altn tawzn širä интерпретируется как «золотой жертвенник на возвышенности-склоне горы [Барагхан]». Далее с привлечением данных генетики, истории, лингвистики проводятся параллели между баргутами, найманами, огузами и ойратами, подводящие к выводу о возможности соотнесения трех из четырех названий предковых племен ойратов — с таковыми у токуз- / секиз-огузов. В этой связи действия и посыл цоросов понимаются в том числе как декларация о ренессансе секиз-огузов (найманов) и даже реставрации каганата-эля. В личности Йобогон-Мергена и связанных с ним сюжетах последовательно различаются титул ябгу и помощь Уйгурского каганата династии Тан в подавлении масштабных восстаний, а прототипом собственно главной фигуры осмысляется токуз-огузский генерал Пугу Хуайэнь. В имени же Бёё-хана, кроме прочего, различается намек на зятя Чингис-хана онгудского Боёха, что должно было позиционировать цоросов не ниже хойтских нойонов, действительно, состоявших в таком высоком свойстве.

1. ДТС 1969 — Древнетюркский словарь / ред. В. М. Наделяев, Д. М. Насилов, Э. Р. Тенишев, А. М. Щербак. Л.: Наука, 1969. XXXVIII+678 с.

2. Калмыцко-русский 1977 — Калмыцко-русский словарь: 26 000 слов / под ред. Б. Д. Муниева. М.: Русский язык, 1977. 765 с.

3. Киргизско-русский 1965 — Киргизско-русский словарь. Около 40 000 слов / сост. К. К. Юдахин. М.: Сов. энцикл., 1965. 973 с.

4. Словарь 2001 — Тодаева Б. Х. Словарь языка ойратов Синьцзяна: по версиям песен «Джангара» и полевым записям автора / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2001. 493 с.

5. ЭСМЯ 2015 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. / гл. ред. Г. Д. Санжеев, ред. Л. Р. Концевич, В. И. Рассадин, Я. Д. Леман. Т. I: A–E. М.: ИВ РАН, 2015. 224 с.

6. ЭСМЯ 2016 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. / гл. ред. Г. Д. Санжеев, ред. Л. Р. Концевич, В. И. Рассадин, Я. Д. Леман. Т. II. G–P. М.: ИВ РАН, 2016. 232 с.

7. YFull.com: C-F10378 — C-F10378 [электронный ресурс] // YFull.com. URL: https://www.yfull.com/tree/ C-F10378 / (дата обращения: 25.02.2026).

8. Авляев 2002 — Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и исправл. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. 325 с.

9. Балдаев 1970 — Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. Булагаты и эхириты. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1970. 362 с.

10. Банзаров 1955 — Банзаров Д. Собрание сочинений. М.: АН СССР, 1955. 373, [1] с.

11. Басаев 2009 — Басаев Д. Э. Калмыцкие народные легенды и предания: дисс. … канд. ист. наук. Элиста, 2009. 175 с.

12. Бернштам 1946 — Бернштам А. Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI–VIII вв. Восточно-Тюркский каганат и кыргызы // Труды института востоковедения. Т. XLV. М.; Л.: АН СССР, 1946. 210 с.

13. Бернштам 1951 — Бернштам А. Н. Очерк истории гуннов. Л.: ЛГУ, 1951. 256 с.

14. Бобров 2019 — Бобров Л. А. Джунгары — последняя кочевая империя // Кочевые империи Евразии: особенности исторической динамики / отв. ред. Б. В. Базаров, Н. Н. Крадин. М.: Наука, Вост. лит., 2019. С. 364–398.

15. Владимирцов 2003 — Владимирцов Б. Я. Работы по литературе монгольских народов / редкол.: В. М. Алпатов (пред.) и др.; сост. Г. И. Слесарчук, А. Д. Цендина. М.: Вост. лит., 2003. 608 с.

16. Гомбоев 2006 — Гомбоев Б. Ц. Культовые места Баргузинской долины. Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2006. 287 с.

17. Гумилев 1959 — Гумилев Л. Н. Удельно-лествичная система у тюрок в VI–VIII веках: (К вопросу о ранних формах государственности) // Советская этнография. 1959. № 3. С. 11–25.

18. Гумилев 1993 — Гумилев Л. Н. Древние тюрки. M.: Клышников-Комаров и К°, 1993. 526 с.

19. Дашибалов 1995 — Дашибалов Б. Б. Археологические памятники курыкан и хори. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1995. 191 с.

20. Джагрунов 2025 — Джагрунов С. В. Олёт, тёлёс, зюн-гар: к истории и корреляции этнонимов // Монголоведение. 2025. Т. 17. № 4. С. 646–677. DOI: 10.22162/2500-1523-2025-4-646-677

21. Джагрунов 2026а — Джагрунов С. В. Бёё-хан, дерево удун и птичка уули: культурно-лингвистический аспект этногонического мифа цоросов // Монголоведение. 2026. Т. 18. № 1. С. 68–86. DOI: 10.22162/2500-1523-2026-1-68-86

22. Джагрунов 2026б — Джагрунов С. В. Чорос, цорос, багатуд: Сибирь и ойраты (к некоторым вопросам этнической истории) // Россия и Сибирь в изменяющемся мире: история и современность: мат-лы Всеросс. науч.-теор. конф., посвящ. к году единства народов России (Иркутск, 23–24 апреля 2026 г.) / отв. ред. И. Л. Дамешек. Иркутск: Аспринт, 2026. С. 118–123.

23. Евстигнеев 2012 — Евстигнеев Ю. А. История и хронологическая трансформация содержания термина «кыпчак» // Проблемы востоковедения. 2012. № 1(55). С. 27–29.

24. Екеев 2008 — Екеев Н. В. К проблеме этнической истории ойротов-чоросов // Мир Евразии. 2008. № 2. С. 37–41.

25. Желтая история 2017 — Желтая история (Шара туджи) / пер. с монг., транслит., введ. и коммент. А. Д. Цендиной. М.: Нау­ка, Вост. лит., 2017. 406 с. (Памятники письменности Востока. CXLVII)

26. Зуев 1972 — Зуев Ю. А. “Джамиʽ aт-тaварих” Рашид ад-Дина как источник по ранней истории джалаиров // Письменные памятники востока–1969. М.: Наука; ГРВЛ, 1972. С. 178–185.

27. Камалов 2001 — Камалов А. К. Древние yйгypы. VIII–IX вв. Алматы: Наш Мир, 2001. 216 с.

28. Камалов 2017 — Камалов А. К. Тюрки и иранцы в Танской империи. Алматы: МИР, 2017. 384 с.

29. Кляшторный, Савинов 2005 — Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. 346 с.

30. Козин 1941 — Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongгol-un niгuča tobčiyan. Юань чао би ши. Монгольский обыденный изборник. Т. I. Введение в изучение памятника, перевод, тексты, глоссарии / отв. ред. А. П. Баранников, предисл. Н. Н. Поппе. М.; Л.: АН СССР, 1941. 619 с.

31. Коновалов 2011 — Коновалов П. Б. Об ойратско-бурятской этноисторической общности: историко-археологическое исследование // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. 2011. № 2. С. 20–32.

32. Коновалов, Цыбикдоржиев 2017 — Коновалов П. Б., Цыбикдоржиев Д. В. Исторический Баргуджин-Токум — исконная родина бурятского народа // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. 2017. Т. 19. С. 129‒150.

33. Лебедев 2017 — Лебедев Р. В. Отражение древнейших тэнгрианских представлений о первопредке-творце вселенной и человека в общеевразийском изобразительном мотиве «роженица-тотем» // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2017. № 4. С. 21–40.

34. Лунный свет 2003 — Лунный свет: Калмыцкие историко-литературные памятники: пер. с калм. / сост., ред., вступ. сл., предисл., коммент. А. В. Бадмаева. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2003. 477 с.

35. Манжигеев 1978 — Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины: Опыт атеистической интерпретации. М.: Наука, 1978. 127 с.

36. Мифы 2017 — Мифы, легенды и предания калмыков / подготовка текстов, пер., вступит. ст., примеч., комментарии, указатели, словарь, сверка калмыцких текстов Т. Г. Басанговой, Т. А. Михалевой; отв. ред. А. А. Бурыкин, Е. Н. Кузьмина, В. В. Куканова, Г. Ц. Пюрбеев; Калмыцкий научный центр РАН. М.: Наука; Вост. лит., 2017. 365 с.

37. Мэн-да бэй-лу 1975 — Мэн-да бэй-лу («Полное описание монголо-татар») / Факсимиле ксилографа. Перевод с китайского, введение, комментарий и приложение Н.Ц. Мункуева. М.: ГРВЛ, 1975. 288 с. («Памятники письменности Востока». XXVI)

38. Осорин 2014 — Осорин У. Өөрд болн хальмг Йовһн Мергн Баатрин туск домгиг дүңцүлҗ шинҗллһн (Сравнительное исследование синьцзян-ойратских и калмыцких преданий о богатыре Йобогон Мергене) // Oriental Studies. 2014. Т. 7. № 2. С. 162–165.

39. Петров 1963 — Петров К. И. Очерк происхождения киргизского народа. Фрунзе: АН Киргиз. ССР, 1963. 148 с.

40. Письменные памятники 2016 — Письменные памятники по истории ойратов XVII–XVIII веков: сборник / сост., перев. со старописьм. монг., транслит. и коммент. В. П. Санчирова. Элиста: КИГИ РАН, 2016. 270 с.

41. Плетнева 1982 — Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиски исторических закономерностей. М.: Наука, 1982. 188 с.

42. Потанин 1881 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-западной Монголии: Результаты путешествия, исполн. в 1876–1877 г. по поруч. Имп. Рус. геогр. о-ва чл. сотр. оного Г. Н. Потаниным. Вып. II: Материалы этнографические. СПб.: тип. В. Киршбаума, 1881. [8], 182, 87, [3] с., 26 л. ил.

43. Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-западной Монголии: Результаты путешествия, исполн. в 1876–1877 г. по поруч. Имп. Рус. геогр. о-ва чл. сотр. оного Г. Н. Потаниным. Вып. IV: Материалы этнографические. СПб.: тип. В. Киршбаума, 1883. [18], 1026 с., 26 л. ил.

44. Рамстедт 1909 — Рамстедт Г. Й. Этимология имени Ойрат // Сборник в честь 70-летия Г. Н. Потанина. Записки ИРГО по отделению этнографии. Т. XXXIV. СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1909. С. 547–558.

45. Рассадин 2012 — Рассадин В. И. Возможна ли тюркская этимология этнонима «ойрад», имён «Джангар», «Чингис» и «Гэсэр»? // Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia = Mémoires de la Société Finno-Ougrienne. 2012. Vol. 264. С. 319–327.

46. Рашид ад-Дин 1952 — Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. I. Кн. первая / пер. с перс. Л. А. Хетагурова; ред. и примеч. А. А. Семенова; отв. ред. С. П. Толстов. М.; Л.: АН СССР, 1952. 221 с.

47. Румянцев 1962 — Румянцев Г. Н. Происхождение хоринских бурят. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1962. 267 с.

48. Санчиров 1990 — Санчиров В. П. «Илэтхэл шастир» как источник по истории ойратов. М.: Наука; ГРВЛ, 1990. 137 с.

49. Сказки 1994 — Сказки и предания алтайских тувинцев / собр. Э. Таубе; пер. с нем. Б. Е. Чистовой. М.: Вост. лит., 1994. 380, [2] с.

50. Советова, Ладыгина 2013 — Советова О. С., Ладыгина Ю. М. Сцены с женскими персонажами в наскальном искусстве Сая­но-Алтая // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. № 2(22). С. 95–99.

51. Тиваненко 2012 — Тиваненко А. В. Древние боги Байкала. Чита: Экспресс-издательство, 2012. 217 с.

52. Хангалов 2004 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 тт. Т. 1. / под ред. Г. Н. Румянцева. Улан-Удэ: Респ. тип., 2004. 508 с.

53. Цыдендамбаев 1972 — Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные: Ист.-лингвист. исследование. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1972. 662 с.

54. Шер 2006 — Шер Я. А. Первобытное искусство / при участии Н. С. Бледновой и С. В. Крюкова. Кемерово: КемГУ, 2006. 351 с.

55. Birtalan 2002 — Birtalan Á. An Oirat ethnogenetic myth in written and oral traditions (A case study of Oirat legitimacy) // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 2002. Vol. 55. No. 1–3. Pp. 69–88.

56. Geschichte der Ost-Mongolen 1829 — Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Fürstenhauses, verfasst von Ssanang Ssetsen Chungtaidschi der Ordus: aus dem Mongolischen übersetzt, und mit dem Originaltext, nebst Anmerkungen, Erläuterungen und Citaten aus andern unedirten Originalwerken herausgegeben von Issac Jacob Schmidt: Auf Allerhöchsten Befehl. St. Petersburg: N. Gretsch; Leipzig: C. Cnobloch, 1829. XXIV, 509 s., 1 Bl.

57. Huang et al. 2018 — Huang Y.-Z., Wei L.-H., Yan S., Wen S.-Q., Wang C.-C., Yang Y.-J., Wang L. X., Lu Y., Zhang C., Xu S.-H., Yao D. L., Jin L., Li H. Whole sequence analysis indicates a recent southern origin of Mongolian Y-chromosome C2c1a1a1-M407 // Molecular Genetics and Genomics. 2018. Vol. 293. Is. 3. Pp. 657–663.

58. Miyawaki 2004 — Miyawaki J. Examples of the archival materials on Mongol history existing outside Mongolia // Researching Archival Documents on Mongolian History: Observations on the Present and Plans for the Future. Tokyo: Tokyo University of Foreign Studies, 2004. Pp. 165–200.

59. Okada 1987 — Okada H. Origins of the Dorben Oyirad // Ural-Altaische Jahrbücher. Neue Folge. Band 7. 1987. S. 181–211.

60. Pallas 1779 — Pallas P. S. Sammlungen historischer Nachrichten über die mongolischen Völkerschaften (in einem ausführlichen Auszuge). Frankfurt, Leipzig: Johann Georg Fleischer, 1779. 350 s.

61. Rintchen 1959 — Rintchen B. Les materiaux pour l’étude du chamanisme mongol. I. Sources litteraires. Wiesbaden: O. Harrassowitz, 1959. 151 p.