Расшифровка надписей в Петербургском буддийском храме

Введение. Санкт-Петербургскому буддийскому храму посвящен ряд исследований. Но до настоящего времени остается неисследованным ряд надписей, являющихся элементами интерьера этого памятника культуры. В статье дается расшифровка надписей на тибетском языке и санскрите из указанного храма. Материалом для исследования послужили надписи Санкт-Петербургского храма, расположенные на фасаде, на портике, на колоннах и пилястрах в зале, на плафоне, в обрамлении проемов дверей и алтарной ниши в молельном зале. Кроме того, проанализированы прорисовки надписей, хранящиеся в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН в делах «Чертежи и эскизы к проекту Буддийской молельни в Ст. Деревне по Благовещенской ул., 11» и «Материалы Комитета по постройке буддийской молельни, среди них счета фирм, письмо технической части управления градоначальника о разрешении поместить на фасаде „Ганчжира‟, рисунки эмблем и надписей». Результаты. В работе представлены транслитерация и перевод надписей в храме, а также иллюстрации. Сделаны выводы и предположения относительно авторства надписей. В частности, ставится под сомнение исключительное посвящение храма Калачакре. Во время консультации с Чадо Ринпоче, бывшим настоятелем монастырей Намгьял и Гьюто, Чадо Ринпоче отверг возможность принадлежности этих цитат к какому-либо каноническому буддийскому тексту, в том числе и к Калачакре. Также он высказал предположение, что сколотая надпись над входной дверью могла представлять собой название храма, однако мы считаем, что это маловероятно. Относительно прорисовок надписей, подготовленных в свое время для буддийского храма и обнаруженных в двух делах в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН, сделаны следующие выводы. Первая надпись представляет собой мантру Падмошниши (тиб. pad ma’i gtsug tor) «oṃ padmoṣṇīṣa vimale hūṃ phaṭ». Традиционно ее размещают над входом. Возможно, что эта мантра находилась на одном из этажей храма, но позднее была утрачена, или эта надпись просто не вошла в художественное оформление храма. Вторая надпись — «oṃ namo ratna trayāya» ‘Кланяюсь пред тремя Драгоценностями’, в Санкт-Петербургском буддийском храме такая надпись также отсутствует.

Петербургский буддийский храм, Санкт-Петербургский филиал Архива РАН, ланджа, квадратное письмо, Калачакра, Намчу Вангден, Гунзэчойнэй

1. Источники

2. СПбФ АРАН. Разряд IX. Оп. 2а. № 13 —Санкт-Петербургский филиал Архива РАН. Разряд IX. Оп. 2а. № 13. «Планы неакадемических зданий (XIX–XX вв.)». 1909–1914. «Чертежи и эскизы к проекту Буддийской молельни в Ст. Деревне по Благовещенской ул., 11». 114 л.

3. СПбФ АРАН. Фонд № 177. Радлов Василий Васильевич — Санкт-Петербургский филиал Архива РАН. Фонд № 177. Радлов Василий Васильевич. Оп. 3. Ед. хр. 44. «Материалы Комитета по постройке буддийской молельни, среди них счета фирм, письмо технической части управления градоначальника о разрешении поместить на фасаде „Ганчжира‟, рисунки эмблем и надписей». Крайние даты: 1911–1916. 21 л.

4. Андреев А. И. Буддийская святыня Петрограда / The Buddhist Shrine of Petrograd (русско-английское издание). Улан-Удэ: ЭкоАрт, 1992. 124 с.

5. Андреев 1992б ― Андреев А. И. Из истории Петербургского буддийского храма // Orient. Альманах. СПб.: Утпала, 1992. Вып. 1: Буддизм и Россия. С. 6–37.

6. Андреев 1993 ― Андреев А. И. Буддийские ламы из Старой Деревни // Невский архив: Ист.-краевед. сб. М.; СПб., 1993. [Вып. 1]. С. 314–349.

7. Андреев 1995 ― Андреев А. И. Об авторе проекта буддийского храма в Петербурге : [к биогр. архитектора Н. М. Березовского] // Краеведческие записки : исслед. и материалы. СПб.: Гос. музей истории С.-Петербурга, 1995. Вып. 3. С. 44–51.

8. Андреев 2004 ― Андреев А. И. Храм Будды в Северной столице. СПб.: Нартанг, 2004. 220 с.

9. Андреев 2007 ― Андреев А. И. Санкт-Петербургский дацан / St. Petersburg Datsan (русско-английское издание) / А. И. Андреев. СПб.: Нестор-история, 2007. 79 с.

10. Андреев 2017 ― Андреев А. И. Санкт-Петербургский буддийский храм в фотографиях В. А. Сансеро (1920–1924). Из коллекции Института восточных рукописей РАН. СПб.: Изд-е А. А. Терентьева, 2017. 96 с.

11. Асалханова 2016 ― Асалханова Е. В. Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге. Концепция и программа историко-художественной реконструкции живописного убранства (диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения). Саратов, 2016. 335 с.

12. Бакаева 2005 ― Бакаева Э. П. Санкт-Петербургский храм: Агван Доржиев и калмыки // Буддийская традиция: история и современность. Юбилейные чтения, посвященные 150-летию со дня рождения Агвана Лобсана Доржиева. Мат-лы конф. 25–24 ноября 2004 г. СПб., 2005. С. 46-56.

13. Иванов 2014 ― Иванов Д. В. Материалы о Петербургском буддийском храме, хранящиеся в Государственном Эрмитаже. Петербургский Буддийский храм, Государственный Музейный Фонд. // Тибетология в Санкт-Петербурге. Вып. 1. СПб.: Петербургское востоковедение, 2014. С. 26–35.

14. Личжун 1988 ― Лю Личжун. Тибетское буддийское искусство / Zàng chuán fó jiào yì shù /藏傳佛教藝術. Тяньцзинь: Изд-во Тяньцзиньского народного искусства. 1988.

15. Минерт 1985 ― Минерт Л. К. Буддийский храм в Петербурге // Рериховские чтения. 1984 год. Материалы конференции. Новосибирск: ГПНТБ, 1985. С. 332–344.

16. Петров1975 ― Петров А. Н., Борисова Е. А. и др. Буддийский храм в Старой Деревне // Памятники архитектуры Ленинграда. Л.: Стройиздат, 1975–1976. С. 466–467.

17. Пионтек 1972 ― Пионтек Г. В. Самый северный памятник тибетского зодчества // История и культура Востока Азии. Т. 1: Центральная Азия и Тибет. Материалы к конференции. Новосибирск: Наука, Сиб. отд. 1972. С. 95– 97.

18. Поппе 1941 ― Поппе Н. Н. Квадратная письменность. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941. 166 с.

19. Таратынова, Горюнов 1985 ― Таратынова О. В., Горюнов B. C. Новое о творчестве архитектора Г. В. Барановского // Вопросы истории, теории и практики архитектуры. Межвузовский тематич. сб. трудов. Л.: Изд-во ЛИСИ, 1985. С. 83–88.

20. Tenzin Gyatso1985 ― Tenzin Gyatso. Kalachakra Tantra rite of initiation for the stage of generation: a commentary on the text of Kay-drup-ge-lek-bel-sang-bo. London: Wisdom Publications, 1985. 519 p.

21. Кончог Гьяцо 1993 ― Кончог Гьяцо. Примеры письма ланджа и варту «Гирлянда из цветков утпала». Ланджоу: Ганьсуское народное изд-во / Lañ tsha daṅ Wartuʼi phyi mo utpalaʼiʼ phreṅ rgyan. 1993. 111 с. (dkon mchog rgya mtsho. Lañ tsha daṅ Wartuʼi phyi mo utpalaʼiʼ phreṅ rgyan. lan kru’u: kan su’u mi rigs dpe skrun khang. 1993. 111 р. (In Tibetan)).

22. Патрул 2003 ― Патрул Оргьен Джигме Чойкьи Вангпо. Объяснение очертания Намчу Вангден, данное в «Белом Берилле»/ rnam bcu’i thig bshad bai dkar nas gsungs pa. Ченду: Сычуаньское народное издательство// Т. 4. 2003. С. 436–440. (dpal sprul o rgyan ‘jigs med chos kyi dbang po. rnam bcu’i thig bshad bai dkar nas gsungs pa. Khreng tu‘u: si khron mi rigs dpe skrun khang // Vol. 4. 2003. p. 436–440).

23. Трору Ценам 2004 ― Трору Ценам. Краткое объяснение изображения Намчу Вангден / rnam bcu dbang ldan gyi ri mo‘i ‚grel bshad bsdus pa. Лхаса: Т. 8. 2004. С. 275B–276B. (khro ru tshe rnam. rnam bcu dbang ldan gyi ri mo‘i ‚grel bshad bsdus pa. Lhasa // Vol. 8. 2004. Pp. 275B–276B).

24. Чойкьи Дракпа 1999 ― Чойкьи Дракпа. Ритуал Бхагавана Нава-ушниши Сарвадургати-паришодхана «Сноп, радующий океан»/ bcom ldan ‚das ngan song yongs su sbyong ba gtsug tor dgu‘i cho ga rgya mtsho dga‘ ba‘i snye ma/ Кулхан: Институт Дрикунг Кагью. Т. 7. 1999. С. 9–168. (chos kyi grags pa. bcom ldan ‚das ngan song yongs su sbyong ba gtsug tor dgu‘i cho ga rgya mtsho dga‘ ba‘i snye ma. Kulhan: Drikung Kagyu Institute. Vol. 7. 1999. 9–168).

25. Kālacakra monogram 2014 ― Kālacakra monogram [электронный ресурс] // The „one with ten powers“ (Монограмма Калачакры «Обладающий десятью силами»). URL: http://www.kalacakra.org/namcu/namcu.htm (дата обращения: 23.04.2019).

26. Kālacakra monogram 2014 ― Kālacakra monogram [электронный ресурс] // Generation process (Монограмма Калачакры «Процесс порождения»). URL: http://www.kalacakra.org/namcu/namcu2.htm (дата обращения: 23.04.2019).