Preview

Oriental Studies

Расширенный поиск

Монголо-ойратское сказание «Урьдын Уланхонгор»: сохранность базовой модели эпического сюжета в разновременных записях

https://doi.org/10.22162/2619-0990-2019-46-6-1212-1220

Полный текст:

Аннотация

Исследование механизмов эпического сюжетосложения, выявление закономерности формирования базовой модели эпоса актуально для прояснения многих вопросов: изучения процесса сохранения или разрушения эпического текста, определения природы контаминаций, соединений в эпическом нарративе, для прогнозирования перспектив эпического творчества, национального эпоса в полилингвальной, мультикультурной среде, в условиях конкуренции фольклора с современной массовой культурой и информационными технологиями. Цель статьи — провести сравнительный анализ двух вариантов монголо-ойратского сказания «Урьдын Уланхонгор», зафиксированных в разное время, для выявления базовой модели эпического сюжета, позволяющей сказителям структурировать свой нарратив, усваивать и воспроизводить эпический текст по памяти. Материалом для исследования послужили тексты монголо-ойратского эпоса «Урьдын Уланхонгор», исполненного ойратским туульчи Ч. Баглаем в 1940 г. и опубликованного в 1968 г. в сборнике «Жангарын туульс», а также записанного спустя 79 лет у сказителя Н. Анхбайр в сомоне Наранбулаг Убснурского аймака Монголии. Методы исследования. В исследовании используются структурно-типологический, статистический, описательный методы, позволяющие изучить механизм структурирования эпического нарратива и закономерности эпического сюжетосложения, передать специфику национального эпоса. В процессе привлечения экспедиционного материала учитывались сведения, полученные в ходе «включенного наблюдения», анкетирования и интервьюирования информанта. Результаты. Исследование показало, что сказителями разных лет Ч. Баглаем (1940) и Н. Анхбайром (2019) использовалась элементы, концентрирующиеся вокруг биографии богатыря Урьдын Уланхонгора, изображающие сходные сюжетные ситуации, связанные с военными коллизиями протагониста с антагонистами (Долдой Хюрел баатар, 16 мангасов). Появление новых вариантов одного эпоса не ломает общую структуру эпического сюжета, если он основывается на базовой модели, усвоенной от сказителя-предшественника в рамках одной (локальной, национальной) традиции.

Об авторах

Евдокия Эрендженовна Хабунова
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова»
Россия
доктор филологических наук, профессор


Санжаа Байгалсайхан
Институт языка и литературы Академии наук Монголии
Монголия
доктор филологических наук, профессор


Бамба Эрендженовна Убушиева
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова»
Россия
кандидат филологических наук, доцент


Список литературы

1. Биткеев 1990 — Биткеев Н. Ц. Калмыцкий герои­ческий эпос «Джангар». Проблемы типологии национальных версий. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1990. 154 с.

2. Кичиков 1992 — Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. М.: Вост. лит., 1992. 320 с.

3. Кудияров 2002 — Кудияров А. В. Поэтико-стилевые традиции эпоса монголоязычных и тюркоязычных народов Сибири. М.: ИМЛИ РАН, 2002. 329 с.

4. Михайлов 1978 — Михайлов Г. И. Предисловие // «Джангар». Калмыцкий героический эпос. М.: Наука, ГРВЛ, 1978. С. 51‒62.

5. Неклюдов 1984 — Неклюдов С. Ю. Героический эпос монгольских народов. М.: Наука, 1984. 309 с.

6. Овалов 2004 — Овалов Э. Б. Типология мотивов и сюжетов в эпосе монгольских народов (опыт сравнительно-типологического исследования). Элиста: Калм. кн. изд-во, 2004. 183 с.

7. Путилов 1994 — Путилов Б. Н. Послесловие // Лорд А. Б. Сказитель. М.: Вост. лит., 1994. С. 323–342.

8. Путилов 1997 — Путилов Б. Н. Эпическое сказительство: Типология и этническая специфика. М.: Вост. лит., 1997. 295 с.

9. Пюрбеев 1993 — Пюрбеев Г. Ц. Эпос «Джангар»: культура и язык. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1993. 128 с.

10. Хабунова 2006 — Хабунова Е. Э. Героический эпос «Джангар»: поэтические константы богатырского жизненного цикла (сравнительное изучение национальных версий). Ростов н/Д: Северо-Кавказский научный центр высшей школы, Южный федеральный университет, 2006. 255 с.

11. Экспедиционные материалы 2019 — Экспедиционные материалы, записанные 24 сентября 2019 г. у сказителя-баита Нимяян Анхбайра в сомоне Наранбулаг Убснурского аймака Монголии Е. Э. Хабуновой, Б. А. Шурунговой, Д. Мягмарсуреном.

12. Аянан алдарт 1977 — Аянан алдарт аялган Хонгор. БНМАУ-аас сурвалжлан бичсэн Жангарын туульс Аман зохиол судлал. XI боть / Удиртгал ба тайлбар сэлт үйлдэж хэвлэлд бэлтгэсэн У.Загдүрэн (=Песнь о прославленном Хонгоре. Эпос «Джангар», записанный в МНР / сост., автор предисл. и примеч. У. Загдсурэн. Исследования фольклора. Т.11). Улаанбаатар: Шинжлэх ухааны Академийн хэвлэл, 1977. 234 с.

13. Жангарын туульс 1968 — Жангарын туульс / Удиртгал ба тайлбар сэлт үйлдэж хэвлэлд бэлтгэсэн У. Загдсүрэн (= Эпос «Жангар» / сост., автор предисл. и примеч. У. Загдсурэн). Улаанбаатар: Шинжлэх ухааны Академийн хэвлэл, 1968. 196 с.

14. Chao Gejin 2001 — Chao Gejin. The Oirat Epic Cycle Jangar // Oral Tradition. Chinese Oral Traditions. Slavika. Vol. 16. № 2. 2001. Pp. 402‒436.

15. Djamza To 1997 — Djamza To. Tuuli «Jangar» ijn uchir (= Значение эпоса «Джангар»). Urumchi. 1997. 515 p.


Для цитирования:


Хабунова Е.Э., Байгалсайхан С., Убушиева Б.Э. Монголо-ойратское сказание «Урьдын Уланхонгор»: сохранность базовой модели эпического сюжета в разновременных записях. Oriental Studies. 2019;46(6):1212-1220. https://doi.org/10.22162/2619-0990-2019-46-6-1212-1220

For citation:


Khabunova E.E., Baigalsaikhan S., Ubushieva B.E. ‘The Oirat-Mongolian Tale of Urdyn Ulankhongor’: Integrity of the Basic Epic Plot Model within Temporally Different Texts Revisited. Oriental Studies. 2019;46(6):1212-1220. (In Russ.) https://doi.org/10.22162/2619-0990-2019-46-6-1212-1220

Просмотров: 11


Creative Commons License Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.


ISSN 2619-0990 (Print)
ISSN 2619-1008 (Online)