Магия в хозяйственных практиках скотоводов-кочевников Внутренней Азии

Введение. Важнейшим достижением биологической адаптации кочевой культуры к суровым, непредсказуемым природным условиям Внутренней Азии стало разведение тех видов домашних животных, которые приспособлены к разным экологическим нишам региона. Главным богатством кочевника выступает домашний скот, собирательный образ которого воплощен в понятии табан хошуу мал ‘пять видов скота’. В его состав входят лошади, верблюды, крупный рогатый скот, овцы и козы. Традиционные практики скотоводства кочевников Внутренней Азии, обеспечившие развитие особой кочевой цивилизации, все еще слабо изучены и нуждаются в специальных исследованиях. Целью статьи является анализ корпуса представлений и иррациональных практик, используемых в скотоводстве, выявление их функций и значения. Результаты. В исследовании охарактеризованы магические приемы, направленные на увеличение плодовитости и продуктивности скота, его защиту от нападения хищников, воров. Выявлены представления, наделяющие особой сверхъестественной силой хозяйственные предметы, используемые в скотоводстве (плети, веревки, конское снаряжение, посуда). Рассмотрены воззрения и магические приемы, связанные с борьбой против опасных инфекционных заболеваний. Доказано, что ключевой идеей всего спектра магических действий, используемых в скотоводстве, было сохранение «счастья скота», воплощенного в самих животных, их масти, шерсти, костях, молоке, помете, а также хозяйственных предметах, используемых в скотоводстве. Выявлено, что главным хранителем «счастья скота» с древности выступал огонь домашнего очага жилища кочевников.

1. ПМА: Басхаева ― Информант Басхаева Д. В., 1931 г. р., буура, Эхирит-Булагатский район Иркутской области (2003).

2. ПМА: Цэрэнханд ― Информант Цэрэнханд Г., профессор, Институт истории и этнографии АН Монголии (ШУА Түүх, угсаатны зүийн хүрэлэн). Улан-Батор, 2012.

3. Алексеев 1984 ― Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1984. 232 с.

4. Аюуш 2011 ― Аюуш Ц. 1978 онд Увс, Ховд аймагт ажилласан угсаатны зүйн хээрийн судалгааны тайлан, эх хэрэглэгдэхүүн // Монголын угсаатны зүй хээрийн судалгааны эх хэрэглэгдэхүүн (1977‒1978). (= Отчет и материалы полевого этнографического исследования, проведенного в 1978 г. в Убсу-нурском и Кобдоском аймаках // Материалы монгольских полевых этнографических исследований (1977–1978 гг.)) Т. IV. Улаанбаатар, 2011. Т. 229‒331.

5. Бакаева 2018 ― Бакаева Э. П. Курган Чиндерта, где кремировали калмыцкого хана: место поклонения и магического лечения скота при эпизоотиях // Монголоведение (Монгол судлал). 2018. № 13. С. 4‒21. DOI: 10.22162/2500-1523-2018-13-4-21.

6. БАМРС 2001 ― Большой академический монгольско-русский словарь в 4-х томах / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. Т. 1. М.: Academia, 2001. 488 с.

7. Басилов 1992 ― Басилов В. Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1992. 328 с.

8. Бутанаев 1996 ― Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан: Хак. кн. изд-во, 1996. 224 с.

9. Бутанаев, Монгуш 2005 ― Бутанаев В. Я, Монгуш Ч. В. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков. Абакан: Изд-во Хак. гос. ун-та. 2005. 196 с.

10. Вяткина 1960 ― Вяткина К. В. Монголы МНР (материалы историко-этнографической экспедиции АН СССР и Комитета наук МНР 1948–1949 гг.). Восточно-азиатский этнографический сборник. М.; Л.: Наука, 1960. С. 159‒269.

11. Галданова 1987 ― Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 114 с.

12. Галданова 1992 ― Галданова Г. Р. Закаменские буряты. Историко-этнографические очерки. Новосибирск: Наука, 1992. 172 с.

13. Дугаров 1991 ― Дугаров Д. С. Исторические корни белого шаманства (на материале обрядового фольклора бурят) М.: Наука, 1991. 298 с.

14. Дыренкова 1927 ― Дыренкова Н. П. Культ огня у алтайцев и телеут // Сборник музея антропологии и этнографиии. Вып. 6. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. С. 63–78

15. Крадин 2016 ― Крадин Н. Н. Процессы трансформации скотоводческого хозяйства в Туве и Забайкалье на рубеже XX–XXI вв. // Этнографическое обозрение. 2016. № 2. С. 8–27.

16. Лхагвасвурэн 2013 ― Лхагвасвурэн И. Алтайские урянхайцы. Историко-этнографические очерки (конец XIX – начало ХХ в.). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. 2013. 176 с.

17. Михайлов 2005 ― Михайлов В. А. Традиционные занятия бурят. Животноводство, земледелие (XVII – начало XX в.). Улан-Удэ: Рес.тип., 2005. 274 с.

18. Монгол улсын 2012 ― Монгол улсын угсаатны зүй (Ойрадын угсаанты зүй. XIX–XX зууны заг үе) (= Этнография Монголии (Ойратская этнография. XIX–XX вв.)). II боть. Улаанбаатар: Монсудар, 2012. 531 т.

19. Мэрдыгеев 1928 ― Мэрдыгеев Р.С. Изделия из шерсти и волоса в Аларском аймаке / Бурятиеведение. № I‒III (V‒VII). Верхнеудинск: Буручком и БМ НО им. Д. Банзарова, 1928. С. 139‒149.

20. Нанзатов, Содномпилова 2005 ― Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Байтог: «Баруун буураhууд». Исследования локальной группы бурят // Народы и культуры Северной Азии. Материалы и исследования 2004 г. Иркутск: Радиан, 2005. С. 47–64.

21. Нанзатов, Содномпилова 2007 ― Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Монголия от Убэрхангая до Хубсугула. Маршрут летней экспедиции 2007 // Культурное наследие Центральной Азии. Полевые исследования 2007 г. Улан-Удэ: изд-во БНЦ СО РАН, 2007. С. 25‒67.

22. Окладников 1955 ― Окладников А. П. Якутия до присоединения к Русскому государству // История Якутской АССР. Т. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. 432 с.

23. Петри 1924 ― Петри Б. Э. Элементы родовой связи у северных бурят // Сибирская живая старина. Вып. 2. Иркутск: Первая Гостипография, 1924. С. 98–126

24. Радлов 1989 ― Радлов В. В. Из Сибири. Страницы дневника. М.: Наука, 1989. 749 с.

25. Серошевский 1993 ― Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.: Моск.тип. № 2, 1993. 736 с.

26. Содномпилова 2009 ― Содномпилова М. М. Мир в традиционном мировоззрении и практической деятельности монгольских народов. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009. 366 с.

27. Содномпилова, Нанзатов 2014 ― Содномпилова М. М., Нанзатов Б. З. Зөв зус или «правильная» масть лошади в коневодческой культуре монгольских народов: символика масти // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2014. № 3 (15). С. 100‒116.

28. Содномпилова 2019 ― Содномпилова М. М. Между медициной и магией: практики народной медицины в культуре монгольских народов (XVII‒XIX вв.). М: Вост. лит., 2019. 205 с.

29. Тангад 2014 ― Тангад Д. Монгольская народная игра «цагаан мод хаях» // Монголын угсаатны зүйн судалгаа. Т. V. Улаанбаатар: Мɵнхийн үсэг, 2014. С. 86‒94.

30. Хангалов 1959 ― Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. II. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1959. 443 с.

31. Хайдав, Алтанчимэг, Варламова 1985 ― Хайдав Ц., Алтанчимэг Б., Варламова Т. С. Лекарственные растения в монгольской медицине. Улан-Батор: Госиздательство, 1985. 390 с.

32. Цэрэнханд 1993 ― Цэрэнханд Г. Традиции кочевого стойбища у монголов // Из истории хозяйства и материальной культуры тюрко-монгольских народов. Новосибирск: Наука, 1993. С. 27‒36.

33. Черемисов 1973 ― Черемисов К. М. Бурятско-русский словарь. Сост. К. М. Черемисов. М.: Сов. энц., 1973. 803 с.

34. Эрдэнэболд 2012 ― Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало ХХ в.). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. 194 с.

35. Якутские мифы 2004 ― Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. 451 с.

36. Sinor 1990 ― Sinor D. The Kembridge History of Early Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press. 1990. 494 p.