Мотив отправления героя, рожденного от медведя, в сказочной традиции тюрко-монгольских народов

Актуальность проблем типологии становится все значимей в контексте расширяющихся межэтнических коммуникативных связей: фольклорных, культурных, социально-бытовых и т. д. Многие сказочные сюжеты, мотивы, переходя из одной традиции, страны в другую, от народа к народу, обрастая все новыми и новыми вариантами, меняя свой художественный облик, в зависимости от новой среды бытования, сохраняют свою ядерную основу, способствующую формированию сюжетных типов. Вместе с тем эти ключевые элементы в сказочных традициях разных народов ведут себя не совсем типично. Цель исследования.Статья нацелена на сравнительное изучение мотивировки отправки героя, вступившего в борьбу со своим зооморфным родителем, порвавшего с прошлым, но в процессе социализации столкнувшегося с трудностями, заставившими его покинуть общину. Базируясь на анализе двенадцати образцов сказок тюрко-монгольских народов с типовым сюжетом «медвежий сын», мы определили «причины» и «цели» отправки героя из социума и проследили характер вариативности, «непостоянства», «неустойчивости» мотивировки как элемента сказочного сюжета. Методы исследования. Отталкиваясь от структурно-типологического метода В. Я. Проппа, используя в исследовании основные позиции компаративистики, позволяющие выявить аналогии и различия в разных национальных традициях, и привлекая отдельные приемы структурно-семантической методики, разработанной Б. П. Кербелите, авторы пришли к следующим выводам: «непостоянство», «нечеткость», вариативность мотива проявляются в детализации действий героя, отражают национальную специфику и подтверждают закономерность «подвижности» периферийных элементов мотива.

1. Гацак 1967 ― Гацак В. М. Восточно-романский героический эпос. Исследование и тексты: монография. М.: Наука, 1967. 472 с.

2. Жирмунский 1967 ― Жирмунский В. M. К вопросу о международных сказочных сюжетах // Историко-филологические исследования. Сб. ст. к 75-летию акад. Н. И. Конрада. М.: Наука, 1967. С. 283–289.

3. Кербелите 2005 ― Кербелите Б. П Типы народных сказок. Структурно-семантическая классификация литовских народных сказок: в 2-х ч. М.: РГГУ, 2005. 724 с.

4. Пропп 2001 ― Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2001. 192 с.

5. Путилов 1976 ― Путилов Б. Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора: монография. Л.: Наука, ЛО, 1976. 244 с.

6. Сказки 2017 ― Сказки народов Евразии. Сын медведя / сост., автор предисловия Е. Э. Хабунова. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. 199 с.

7. СУС 1979 ― Сравнительный указатель сюжетов. Восточно-славянская сказка/ сост. Л. Г. Бараг, И. П. Березовский, К. П. Кабашников, Н. В. Новиков. Л.: Наука, ЛО, 1979. 437 с.

8. Хабунова 2017 ― Хабунова Е. Э. Этнопоэтические константы сказок монгольских народов: к вопросу о систематизации // Культурные константы монгольских народов: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. С. 14–19.

9. Цыренова 2006 ― Цыренова И. С. Медведь в традиционной культуре бурят (историко-генетические и культурно-семантические аспекты): автореф.дис. … канд.истор.наук. Улан- Удэ, 2006. 20 с.

10. Uther 2004 ― Uther H.-J. The Types of International Folktales: А Classification and Bibliography Based on the System of Antti Aarne and Stith Thompson. Parts I–III. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. 2004. Part I – 619 p., Part II – 536 p., Part III – 285 p.